ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםושאבתם מיםתקפה

תקפה

הנסכים מהו, הנה ארז"ל כל הקורא ק"ש בלא תפילין¹⁰ כאלו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים, והענין דבד"כ נסכים הם בחי' המשכה¹¹ למטה והם היו מג' מינים שמן יין וסולת¹² שרומזי' לג' בחי' חב"ד, שמן בחי' חכ'¹³ ויין הוא בחי' בינה¹⁴ כנודע וסולת הוא בחי' דעת וכמשארז"ל אין התינוק יודע לקרות אבא¹⁵ עד שיטעום טעם דגן כו', ולכן הקורא ק"ש כו', דהנה העולה היא בחי' העלאה¹⁶ מלמטלמ"ע (שהיא כולה כליל¹⁷ ) ועי"ז נמשך בחי' מנחה שהיא בחי' המשכה כנודע וע' בת"א בד"ה ויקח מן הבא בידו מנחה בענין מ"ן ח' ה'¹⁸, וזבח הוא קרבן שהוא בחי' העלאה מלמטלמ"ע, ועי"ז נמשך נסכים שהם בחי' המשכה מלמעלמ"ט, ולכן דימה הקורא ק"ש בלא תפילין כאלו הקריב עולה בלא מנחה כו', כי ק"ש הוא בחי' העלאה מלמטלמ"ע שז"ע ואהבת כו' בכל מאדך¹⁹ בבחי' רצוא ליכלל וליבטל באה"ע ואה"ר, ועי"ז נמשך ההמשכה ע"י התפילין, והקורא ק"ש בלא תפילין הוא דומה ממש למקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים כו'. היוצא מזה שנסכים הם בחי' המשכה מלמעלמ"ט, אכן באופן ושרש המשכתה יש שני בחי' הא' הוא בחי' ניסוך היין והב' הוא בחי' ניסוך המים, ולהבין שרש ההפרש שביניהם, דהנה ביין כתי' החדלתי את תירושי המשמח אלקי' ואנשים (בשופטים ט'²⁰ ) וארז"ל אם אנשים משמח אלקי' במה משמח מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין²¹, וא"כ צ"ל שזה שאומרים שירה על היין עי"ז הוא משמח את שם אלקי', וצ"ל ענין ופי' שמשמח ש' אלקי'.

והענין הוא, דהנה בריאת העולמות הוא מבחי' מדות²² וכמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנה²³ שעולמות הוא מבחי' חסד ועד"ז מכל המדות (רק שאפ"ל שמפני שהחסד הוא יומא דאזיל עם כולהו יומין²⁴ לכן כתי' חסד יבנה, וגם כי עיקר הבנין הוא

הערות

10. כל הקורא ק"ש בלא תפילין : ברכות יד, סע"ב. ראה (ולהבא בסמוך בפנים) לקו"ת שלח מב, א. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ס"ע א'רא ואילך. אוה"ת על מארז"ל ע' יא. סה"מ תרל"ח ע' מ ואילך.
11. נסכים. . המשכה : ראה בהערה שלפנ"ז.
12. נסכים. . שמן יין וסולת : שלח פט"ו.
13. שמן. . בחי' חכ' : ראה גם לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ט ובהערה 159.
14. ויין. . בינה : ראה זהר נשא קכז, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' לג. וש"נ. בראשית ע' תקעא.
15. אין התינוק יודע לקרות אבא : ראה ברכות מ, סע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמה. וש"נ. תו"ח בא ח"א צה, ב. וש"נ.
16. העולה. . העלאה. . וזבח. . העלאה : ראה סה"מ תרמ"ד ע' רסז.
17. העולה. . כולה כליל : ויקרא א, ט. רמב"ם הל' מעשה הקרבנות רפ"ו.
18. בת"א. . מנחה. . מ"ן ח' ה' : וישלח כה, ד. וראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"א ע' ע (הנחת הר"מ — נוסח א). ע' עא (הנחת כ"ק אדה"א — נוסח ב). תו"ח וישלח קצ, ד.
19. ואהבת כו' בכל מאדך : ע"פ ואתחנן ו, ה.
20. החדלתי את תירושי. . בשופטים ט' : פסוק יג.
21. אם אנשים משמח. . שירה אלא על היין : ברכות לה, א.
22. בריאת העולמות הוא מבחי' מדות : לפיסקא זו ראה גם אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקנ וע' תקנה. המשך וככה תרל"ז פכ"ח. הנסמן בסה"מ תרל"ג ח"ב כאן ע' תקמ. תרל"ח ע' יד. ולסיום הפיסקא ראה גם לעיל מאמר ד"ה להבין שרש ענין מקיפים דבינה בתחילתו.
23. כי אמרתי עולם חסד יבנה : תהלים פט, ג.
24. יומא דאזיל עם כולהו יומין : לעיל ח"א (בחלק המאמרים) בסוף מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול מציין: זח"ג אמור קג, ע"ב. ראה גם הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' א'לה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.