ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"במאמריםולקחתם לכםתקעט

תקעט

הארה¹² שלמעלה מערכם והוא מ"ש המשל ופחד עמו¹³ ועי"ז הם בבחי' אין ולכן יכולים להתחבר יחד כי המים אינן מים והאש אינו אש עד"מ עד שיהיו בלתי סובלי' זא"ז אלא כולם כאחד ממש מחמת שהם בבחי' אין. וביאור הענין דהנה האין המהווה המים שהשר שלהם הוא מיכאל, והאין המהוה האש שהשר שלו הוא גבריאל¹⁵ הנה בהכרח לומר שיש הפרש ביניהם דאל"כ מדוע בחי' אין זה מהוה מים ואין זה מהוה אש, ולמה לא יתחלפו הווייתן, ומ"מ ה"ה קרובים יותר מבחי' המים והאש המתהוים מהם, ולכן כשמאיר על השרים דמים ואש בחי' הגבוה יותר מערכם ה"ה מתבטלים לאין שלהם ולכן מתייחדים אז כמו שהם אינם מנגדים כלל, וע"ד שאנו רואים בכחות הנפש¹⁶ שבהיות הנפש מלובש בגוף הנה אנו רואים שהחסד הוא היפך הגבורה מכל וכל שהאיש החסד הנה מטבע הטוב להטיב¹⁷ גם למי שאינו ראוי, ובחי' הגבורה הוא להיפך ממש שגם שמים לא זכו בעיניו¹⁸ שגם להראוי יש ג"כ מונעים ומעכבים, ונמצא כי הם הפכים, ומ"מ בעת שהם בנפש קודם התלבשותם בגוף ה"ה מתאחדים יחד, וכן גם בשמים שהוא בחי' אש ומים¹⁹, ומ"מ הם מתכללים כחדא, שזהו ע"י בחי' רוחא עילאה כו' כמ"ש בזהר ר"פ לך לך²⁰, ועד"ז יובן בענין מיכאל וגבריאל כו'¹⁴, משא"כ כשהוא בבחי' יש אזי הם כאו"א בפ"ע נפשות ל' רבים, אבל יעקב להיותו בריח התיכון²¹ שמבריח מן הקצה אל הקצה ומחבר אברהם ויצחק חו"ג²² ע"י המשכת א"ס ב"ה שלמעלה מעלה שע"י בחי' אין אזי מתחברים יחד כנ"ל וזהו ע' נפש ל' יחיד.

ב) והנה כמו"כ כל הד' מינים שבלולב הם נמשכים מבחי' זו שהיא בחי' האין בחי' האחדות שמשם הושפל ההארה להיות כן בד' מינים גשמיים הללו, כי אתרוג הדר באילנו²³ משנה לשנה קיץ וחורף קור וחום, ואף גם בא"י יש שינוי ימות

הערות

12. הארה : כ"ה גם בבוך 1116 כאן. בסה"מ תרל"ג ח"ב כאן ע' תקלה: ההארה.
13. המשל ופחד עמו : התחלת הכתוב עושה שלום במרומיו.
15. המים. . מיכאל. . האש. . גבריאל : ראה במד"ר פי"ב, ח. וש"נ. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו שם. וש"נ.
16. וע"ד שאנו רואים בכחות הנפש : ראה סה"מ תרנ"ב כאן ע' ג: עמ"ש בד"ה ולקחתם בס' רל"ג פ"א בהמשל מכוחות הנפש, והוא כענין שנת' במ"א בענין עקודים כו'.
17. מטבע הטוב להטיב : ראה עמק המלך שער שעשועי המלך בתחילתו. שומר אמונים ויכוח שני סי"ד. שער היחוה"א פ"ד ובמ"מ הגהות והע"ק לשם. ולהעיר משו"ת חכם צבי סי"ח.
18. שמים לא זכו בעיניו : איוב טו, טו. ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'רנב ואילך.
19. בשמים. . אש ומים : ראה חגיגה יב, סע"א. רש"י בראשית א, ח.
20. רוחא עילאה. . בזהר ר"פ לך לך : עז, א.
14. וביאור. . כו' : בסה"מ תרל"ג כאן ע' תקלד: (וביאור. . כו'). והוא הוספת כ"ק אדמו"ר מהר"ש. ראה גם לעיל שם ע' תקד ואילך.
21. יעקב להיותו בריח התיכון : ע"ד תרומה כו, כח. ראה זהר בשלח נא, ב. תרומה קעה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יט. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. וש"נ. תרנ"ג ע' רנח ואילך.
22. יעקב. . ומחבר אברהם ויצחק חו"ג : ראה לעיל ח"א (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול בסופו. וש"נ.
23. אתרוג הדר באילנו : סוכה לה, א. ראה סידור שער הלולב רסא, ג ואילך. רסד, סע"ד ואילך. רסה, ד. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ס"ע א'שיא ואילך. המשך וככה תרל"ז פרק צד. סה"מ מלוקט א' ע' רנד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.