תקלב
ובעין השכל את טיב הציור ונקיות המלאכה שעשה כו', ועד"ז יובן למעלה הגם שלא בעמל ולא ביגיעה469 ברא הקב"ה את עולמו כ"א במאמר וברוח פיו כו', עכ"ז זהו מפני שדבורו של הקב"ה חשיב מעשה470, ומאחר שחשיב מעשה ממילא נמצא בו כל בחי' הפרטיות שיש בבחי' המעשה כו' שהוא מה שארז"ל בעשרה דברים ברא הקב"ה471 את עולמו בחכ' ובתבונה ובדעת בכח ובגערה כו', וכמ"ש ה' בחכ' יסד ארץ כונן472 כו' בדעתו473 כו', והגם כי ששת ימים עשה כנ"ל, ושי"ב הם ששה מדות עכ"ז הנה נודע <32>
ּ כי בתיקון כל מדה כלולה מע"ס474, ונמצא כי במדות יש ג"כ בחי' המוחין שז"ע בחי' מוחין שבמדות, שעם היות בחי' המוחין אלו אינם שוים לבחי' מוחין בעצם עכ"ז הם למיניהם שהרי הם בחי' מוחין ולא מדות אלא שהם מוחין שבמדות, ועכ"ז נושאים עליהם שם מוחין דוקא, וכמארז"ל בראשית נמי מאמר הוא475 הנה נודע כי בראשית הוא בחי' חכ'476 כמ"ש ראשית חכ'477,
הערות
- 469. שלא בעמל ולא ביגיעה : ראה ב"ר פ"ג, ב. ספ"י.
- 470. שדבורו. . חשיב מעשה : ראה ב"ר פמ"ד, כב. רש"י לך טו, יח.
- 471. בעשרה דברים ברא הקב"ה : ראה חגיגה יב, א. לעיל ח"א (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וביום הביכורים הערה 41.
- 472. ה' בחכמה יסד ארץ כונן : משלי ג, יט.
- 473. בדעתו : משלי שם, כ.
- 474. כל מדה כלולה מע"ס : ראה ע"ח שער פרקי הצלם שכ"ד, פ"א. לקו"ת מטות פז, ב.
- 475. בראשית נמי מאמר הוא : בראשית א, א. ר"ה לב, א.
- 476. בראשית. . חכ' : ראה רקאנטי ר"פ בראשית. מאמרי אדה"א בראשית ע' א. וש"נ.
- 477. ראשית חכמה : תהלים קיא, י.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.