תקיג
[אני לדודי] והנה כל מה שנת"ל בענין עליית נה"א
פ' תצא
יג) והנה 301 כל מה שנת"ל302 בענין עליית נה"א ע"י ירידתו בגוף זהו הכל ע"י בירור נה"ב והגוף עצמו ששרשם מתהו כנ"ל303, ואמנם באמת גם הנה"א מצ"ע מתעלה304 ג"כ ע"י ירידתו להתלבש בגוף ונה"ב. דהנה אנו רואים
הערות
- 301. והנה כל מה שנת"ל בענין עליית נה"א : מכאן מתחיל מאמר הה' מהמשך יונתי (הכולל פרקים יג-טו). כנראה שלמאמר זה (פי"ג) נתכוון בסה"מ תרס"ט ס"ע קמ [ושם: וכמשל אמת המים. . ומוליך גם הסתימה עמו וכמ"ש מזה בדרוש גן נעול (מצה זו) תר"מ]. אולי למאמר זה נתכווין (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 30 (ושם: פ' נצבים). פט"ו נזכר בסה"מ תרנ"א ע' עג. ממאמר זה נדפסו לקמן במקומם עוד שני הנחות [שבהם הפתיחה היא: אני לדודי], והם: הנחת[ednref_66_*] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב. ב) הנחה אחרת. בבוך זה נרשם מלמטלמ"ע בצד השמאלי של העמוד ראשי פרקים ממאמר שנאמר מוצאי ר"ה תרמ"א שנדפס לקמן. ונדפס כאן בשולי היריעה. התחלת הראשי פרקים ממאמר הנ"ל — ראה גם לעיל הערה 258.
- 302. שנת"ל : פ"ח ואילך.
- 303. כנ"ל : על יד הערה 165.
- 304. הנה"א מצד עצמו מתעלה : ראה לקו"ת בלק עג, סע"א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשמה. לקמן בשני ההנחות כאן. לקו"ש ויצא כרך טו ע' 248 ואילך (ובהנסמן שם). תבא כרך יט ע' 240 הערה 39. מוצ"ש נח כרך כ ע' 284 הערה 30. וראה גם תו"א טז, רע"ג מע"ח של"ט ובהגהות הצ"צ שם קלט ד, ואילך. [edn_66_*] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.