תקה
מבחי' האחוריים כמ"ש באגה"ק237 בסופו בד"ה <14>
ּ דוד זמירות236 קרית להו, וא"כ פעולת המח' היא העיקר בהשכלת דבר מה כמו בחי' הברק עצמו, שהרי כשם שבלתי הברק המבריק לא ישכיל שכל חדש, כן בלתי העיון וההלבשה במח' הרגש הברק לא יהי' מאומה, א"כ ה"ה שוה כמותו, ונמצא כי פעולת המח' הוא להוביל ולהמשיך בחי' העלם העצמי לגבי עצמו כו', ועפ"ז נשכיל ענין ההבדל בין חיוהי לגרמוהי שגרמוהי הוא בשביל זולת כו' וחיוהי עדיין אינו מקור על זולת כ"א העלם העצמי שיביא238 לידי גילוי שבידיעת עצמותו יודע את התורה כמ"ש באגה"ק סי' הנ"ל239, וה"ז כמשל המח' כו', רק שבזה אינו דומה המשל להנמשל שבמשל הנה גם המח' היא רק מלבושי הנפש, ובנמשל הרי החכ' היא אינה מלבושי' כו'. אך לפמ"ש בלק"ת בביאור דולא תשבית גם החכ' אינה עצמיות הנפש240, וצ"ל שזהו כמ"ש בד"ה אוא"ס למעלה עד אין קץ שזהו כמו גופין241 שהוא ג"כ לבוש אבל א"א לפשוט אותו שהרי בע"כ אתה חי242 כו', רק ששם נת' על חב"ד שבמדות ולפמשנ"ת כאן צ"ל ג"כ על חב"ד עצמם אשר עפ"ז יושג גם למעלה בבחי' חב"ד דאצי' כו', שזהו בחי' חיוהי לפי' הזהר, ולפי' הע"ח ואגה"ק זהו בחי' האורות, ונמצא כי לפ"ז יובן ההבדל ג"כ בבחי' איהו המתייחד עם חיוהי ועם גרמוהי שבחי' איהו שמתייחד עם גרמוהי זהו מה שיש בכח הא"ס שיתהוה ממנו זולת כו', אבל בחי' איהו שמתייחד עם חיוהי זהו כח הא"ס המגלה העלם העצמי בשביל עצמו243 פי' מה שבידיעת עצמותו יודע את התורה כמ"ש באגה"ק שעז"נ לא ידע אנוש ערכה244 רק אלקי' הבין דרכה245 כו', וע"י ירידת הנשמה בגוף לברר הנה"ב ע"י קיום התורה והמצות ללמוד וללמד לשמור ולעשות הנה עי"ז מתעלה הנפש מבחי' גרמוהי שזהו בחי' טהורה היא כו' בכ"מ שנדבר, אפי' בבחי' טה"ע זהו רק גרמוהי שהרי זהו אותיות החקיקה246 כמ"ש[ednref_2_*]
הערות
- 237. באגה"ק : קו"א נקרא ג"כ אגה"ק — לקו"ת ד"ה ויקרא. ועוד. ”הערות" בסו"ס התניא (מהדורת קה"ת תשי"ד ואילך).
- 236. שהשכחה. . האחוריים. . דוד זמירות : תניא קסא, א. ראה מאו"א מערכת שכחה סל"ז וביאיר נתיב שם. רמ"ז לזהר בחוקותי קיב, א (ד"ה אר"י א"ל — ע' צז בדפי הספר).
- 238. שיביא : אוצ"ל: שיבוא.
- 239. סי' הנ"ל : לעיל כאן נק' האגה"ק בשמה ”דוד זמירות" ללא ציון סימן. וראה לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח הערה 541 שהוא סל"ו.
- 240. בלק"ת. . החכ' אינה עצמיות הנפש : ויקרא ד, ב ואילך.
- 241. בד"ה אוא"ס. . כמו גופין : ראה אוה"ת על ענינים ע' קיג אילך (ובהנסמן בריש המאמר שם). ע' קמג ואילך.
- 242. בע"כ אתה חי : ראה אבות ספ"ד.
- 243. איהו עם גרמוהי. . זולת. . חיוהי. . העלם העצמי בשביל עצמו : ראה גם סה"מ תר"ן ע' רצא ושם: בד"ה מצה זו ר"מ. ואולי כוונתו לכאן.
- 244. לא ידע אנוש ערכה : איוב כח, יג. כתוב זה לא הובא בקו"א כאן.
- 245. אלקי' הבין דרכה : איוב שם, כג.
- 246. טה"ע. . אותיות החקיקה : ראה גם לקו"ת בחוקותי מו, ב. ויקרא בהוספות נג, ד. חוקת נט, ג. ר"ה נד, ד. לקמן בשתי ההנחות כאן. [edn_2_*] נרשם בשולי היריעה בסיום המאמר (ובהמשך הנדפס ליתא): וזהו כמו קודם שבודאי הבין ג"כ, מציאת חכ' בכדי שיהי' אח"כ חכ' ידיעא, וא"כ זהו ג"כ בשביל זולת.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.