ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותויאמר משה אל העם אל תיראותסג

תסג

ויאמר משה אל העם אל תיראו

בס"ד ביום ב' דחגה"ש ש' תר"ם לד"ה מצה זו

[zman_begin]ב' דחגה"ש[zman_end]

הנחה

(יתרו ך') ויאמר משה אל העם אל תיראו¹ כי לבעבור נסות אתכם בא האלקים ובעבור תהי' יראתו על פניכם לבלתי תחטאו². הנה לכאורה צ"ל איך אמר משה אל תיראו איך אפשר להיות שמשה יגיד להם שלא יראו ח"ו, הלא באמת העיקר הוא יראה כמ"ש ועתה ישראל מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה³, ויצווינו ה' לעשות כל החוקים האלה ליראה⁴, את ה' אלקיך תירא⁵, למען תירא⁶, סוף דבר הכל נשמע את אלקים ירא⁷ ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם, שתכלית המכוון של האדם הוא בשביל היראה וגם יראה היא מקור לשס"ה ל"ת⁸ ואיך אמר משה אל תיראו⁹, גם צ"ל הלא אח"כ כתי' לבעבור כו' בא אלקים ובעבור תהי'

הערות

1. ויאמר משה אל העם אל תיראו : הנחה ממאמר כ"ק אדמו"ר מהר"ש ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים בהמשך מצה זו פל"ד-פל"ו. וש"נ. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נמצא רק הפסוק ולא רשם יותר ונדפס לעיל (בחלק הנחותיו).
2. (יתרו ך') ויאמר משה אל העם אל תיראו. . בא האלקים. . לבלתי תחטאו : פסוק יז.
3. ועתה ישראל מה ה'. . כ"א ליראה : עקב י, יב.
4. ויצווינו ה' לעשות. . ליראה : ואתחנן ו, כד [בדילוג].
5. את ה' אלקיך תירא : שם ו, יג. עקב י, כ.
6. למען תירא : ואתחנן שם, ב.
7. סוף דבר. . אלקים ירא : קהלת יב, יג [ושם: האלקים].
8. יראה היא מקור לשס"ה ל"ת : ראה תניא פ"ד. (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו הערה 772.
9. ואיך אמר משה אל תיראו : ראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' ס. סה"מ תרל"ח ע' קמו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.