ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותוביום הביכוריםתנו

תנו

שהובא בשם ע"ח²⁷ שע"י שבינה דאצי' מלבשת התלבשות גמור להחכ' עי"ז נעשה מסך מבדיל בין א"ס וחכמה אל בריאה היינו בין אצי' לבריאה, א"כ כיון שבינה הוא מקור לבריאה שע"י בינה נעשה הפרסא ועי"ז מקור לבריאה ממילא מובן שבאצי' גופא בינה הוא בריאה וחכמה הוא אצי' שבאצי', כי אבא מקננא באצי'²⁸ משא"כ בבריאה אימא עילאה מקננא בכורסייא²⁹ הוא בחי' עולם הבריאה א"כ כמו שהבריאה אינו בערך אל האצי' כן אינו בערך בינה לגבי חכמה כי נברא לגבי אלקות אינו בערך כמו לפי ערך השגה לגבי למעלה השגה³⁰ שענין השגה היינו שנמשך בהשגה והבנה ונתפס במוחו אבל למעלה מהשגה היינו שאינו נתפס בשכל ע"כ כמו שאינו בערך השגה לגבי למעלה מהשגה כן אינו בערך נברא לגבי אלקות א"כ לפ"ז שאצי' שבאצי' הוא בחי' חכמה ממילא בחי' א"א הוא למעלה מאבי"ע דאצי' אלא כענין שיש ד' יסודות אש רוח מים עפר³¹ ויש בחי' היולי³² שלכאורה מהו"ע היולי הלא הוא אינו בחי' אש ולא מים ולא עפר אלא שזהו מקור לד' יסודות³³ כך א"א³⁴ הוא שורש ומקור לד' עולמות וכן הוא מקור לד' עולמות שבאצי' גופא כו'.

אך יש עוד שיטה שכתר נק' אצי' שבאצי'³⁵ וחכמה נק' בריאה שבאצי' וכן משמע בלקו"ת³⁶ שהובא מ"ש בורא קדושים ישתבח שמך³⁷ שאפי' קדושים בחי' קדושים בכל יום יהללוך סלה³⁸ נק' ג"כ בורא כמו בריאה יש מאין א"כ חכמה נק' ג"כ בחי' בריאה וכ"מ בהרמ"ז³⁹ ג"כ, אך דרוש זה נמשך לפי שיטה שחכמה נק' אצי' שבאצי' וכן משמע באשל אברהם⁴⁰ כו'. והנה מה שנמשך מחכמה לבינה זהו רק הארה כמו עד"מ השפעת הרב לתלמיד שמשפיע לו רק הארת השכל כי דיבור הוא רק חלק עשירי⁴¹ מחכמה, ובאמת אינו אפי' חלק עשירי ג"כ שבאינו⁴² בערך דיבור

הערות

27. בשם ע"ח : שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"ב.
28. אבא מקננא באצי' : ראה ת"ז ת"ו כג, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רלה.
29. אימא עילאה מקננא בכורסייא : ת"ז שם. ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רסב. וש"נ. קונטרסים ע' תכג. וש"נ.
30. השגה : אוצ"ל: מהשגה.
31. ד' יסודות אש רוח מים עפר : ראה שה"א סו, א ובהערה 17. סה"מ תרכ"ט ע' קעט. וש"נ. תרל"ח ע' תצא.
32. בחי' היולי : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א. שער קיצור אבי"ע ש"נ, פ"י. תו"ח תשא ח"ב שפד, ד הערה 48. מכתב ה' מ"ח תש"י נדפס באג"ק ח"ג ע' רו.
33. היולי. . מקור לד' יסודות : ראה אוה"ת שמות ע' מה. בשלח ע' שצג. ע' שצה.
34. היולי. . א"א : ראה אוה"ת בשלח ע' תרפה. אחרי ע' תקנו. ואתחנן ע' רכח. סה"מ תרס"ה רסד רע"א.
35. שכתר נק' אצי' שבאצי' : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ז ע' שיא.
36. בלקו"ת : בהר מא, ד.
37. בורא קדושים ישתבח שמך : נוסח ברכת יוצר.
38. קדושים. . יהללוך סלה : ע"פ ברכת אתה קדוש.
39. וכ"מ בהרמ"ז : לזהר ויצא קנ, א (ד"ה חמא). לזהר ר"פ קרח — קעו, ב. ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן (על יד הערות 1012-1013): וכ"כ. ובהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב כאן (על יד הערה 24): וכן פי'.
40. וכן משמע באשל אברהם : ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן הערות 1015־ 1014.
41. דיבור הוא רק חלק עשירי : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ספ"ה ובהערה 198.
42. שבאינו : כ"ה בהכת"י.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.