ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותוביום הביכוריםתנה

תנה

היינו אאלפך חכמה¹³ שחכמה נק' קדש מלה בגרמה שמובדל מעולם כמו שנת"ל ההפרש בין מוחין למדות¹⁴ שמדות שייך דוקא לזולת אבל מוחין אינו שייך לזולת שאפשר להשכיל אפי' בפ"ע ע"כ נק' מלה בגרמה שקדוש ומובדל מגדר עולם וע"כ נק' אין כמ"ש והחכמה מאין תמצא¹⁵ שענין המציאה היינו שלא נשתנה הדבר¹⁶ אז צריך להחזיר לבעל האבידה כך החכמה שנמשך בדרך תמצא וכיון שנמשך מאין הוא ג"כ אין¹⁷ וע"כ נק' מ"ה¹⁸ כו'. ומה שנמשך מחכמה בבינה הוא נמשך ע"י חלון כמ"ש בע"ח¹⁹ שע"ס כל ספירה הוא פרצוף שלם כלול מעשר ובחי' יסוד שבכל ספירה הוא נק' חלון שזה הוראה שהמשכה נמשך בצמצום כמו ע"י חלון בגשמיות כאשר אין כותל בבית אז מאיר השמש כמו שהוא בבית וכאשר יש דופן בבית בלא חלונות אז מסתיר לגמרי וכאשר מאיר ע"י חלונות אז מאיר בצמצום כך המשכה שנמשך מחכמה לבינה נמשך ע"י חלון שזה מורא²⁰ שנמשך בצמצום הארה וע"כ נק' בשם יו"ד שזה ד"א²¹ חלון או יו"ד שנמשך בצמצום, וכל האורך ורוחב שנעשה בבינה שבינה הוא השגה והבנה באורך ורוחב שנעשה בחי' יש כמ"ש להנחיל אוהבי יש²² זהו רק מהארת יסוד אבא שנמשך בבינה וע"כ נק' קדוש בוא"ו שמה שנמשך מבחי' קדש²³ בחי' חכ' בבינה זהו ע"י וא"ו כי לבד שאינו דומה קדוש לקדש עוד זאת אינו דומה בשני דברים כי וא"ו הוא בראשו יו"ד²⁴ ונעשה וא"ו שזהו תוס' והתוס' הוא גירעון כמו מתיים נעשה אמתיים שהתוס' הוא לגירעון ועוד כי יו"ד הוא מספר עשר אבל וא"ו הוא מספר ששה, והמשכה שנמשך מיסוד אבא בבינה הוא ע"י וא"ו שבראשו יו"ד שזהו הוראה שיש בזה הארת החכמה אבל מ"מ כיון שנמשך ע"י וא"ו נשתנה שאינו דומה לעצם היו"ד כי וא"ו אינו דומה ליו"ד.

והנה קוטב מדרוש²⁵ זה הוא לפי השיטה דבחי' אבי"ע שבאצי' הנה החכמה היא אצי' שבאצי' והבינה היא בריאה שבאצי'²⁵ וז"א יצירה שבאצי' ובחי' מדת המל' היא עשיי' שבאצי' כו', וכ"מ בלק"ת (סד"ה ששים המה מלכות דרוש א'²⁶ )

הערות

13. אאלפך חכמה : ע"פ איוב לג, ג.
14. כמו שנת"ל ההפרש בין מוחין למדות : (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ל ובהערה 969.
15. והחכ' מאין תמצא : איוב כח, יב. ראה (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וירא העם וינועו ובהערה 63.
16. המציאה היינו שלא נשתנה הדבר : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו ספ"ל.
17. החכמה. . הוא ג"כ אין : ראה גם לעיל שם ובהערה 981.
18. החכמה. . נק' מ"ה : ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים ובהערה 39.
19. מחכמה. . חלון כמ"ש בע"ח : ראה שער הכללים פ"א. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן רפל"א.
20. מורא : כנצ"ל: מורה.
21. ד"א : דבר אחר
22. להנחיל אוהבי יש : משלי ח, כא.
23. קדוש בוא"ו. . קדש : ראה ביאוה"ז אמור פ, ג. ראה גם (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית הערה 30.
24. וא"ו הוא בראשו יו"ד : ראה תו"א בראשית ג, ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' תרעח. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קנ, ג. וש"נ.
25. מדרוש : אוצ"ל: דרוש.
25. אבי"ע. . החכמה היא אצי' שבאצי'. . בריאה שבאצי' : ראה (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן הערה 1002.
26. בלק"ת. . דרוש א' : ראה שם שה"ש לט, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.