ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחותויהי בימי אחשורושתמד

תמד

השפעה שנמשך בעולמות וכאשר הוא"ו ממשיך היו"ד אז נק' וי. והנה בתוכחה מצינו שלפעמים נאמר הוי ולפעמים אוי⁸, ולהבין ההפרש בין הוי לאוי, הנה כתי' אנכי הסתיר אסתיר פני'⁹ כו' קודב"ה בגלותא סליק לעילא ולעילא¹⁰, לעילא היינו בחי' הסתיר כי רחל מבכה על בני' כי איננו¹¹ ואיתא בזוהר כי אינה מיבעי לי'¹² שהוא"ו מיותר אלא שהוא"ו היינו בחי' ז"א¹³ כי איננו היינו שז"א אינו מאיר במל' וסליק לעילא היינו בבינה, והיינו בחי' הסתיר שה' היינו ה' עילאה בחי' בינה¹⁵, ולעילא היינו אסתיר¹⁴ שאלף קאי על בחי' כתר¹⁶ וסליק בבחי' כתר ומצד זה אפשר להיות שיומשך גם למקום שאינו ראוי אם צדקת מה תתן לו¹⁷ ורבו פשעיך מה תעשה לו¹⁸ מה מידך יקח¹⁹ שאינו תופס מקום כלל ע"כ משם אפשר להיות גם ויהי כו' וזהו הוי ואוי שהוי קאי על בחי' הסתיר ואוי קאי על אסתיר שמצד בחי' אוי אינו תופס מקום כלל ע"כ א"ל ויהי כו'.

והסימן לזה המלך מהדו ועד כוש²⁰ שארז"ל (מגילה י"א²¹ ) מהודו מסוף העולם ועד כוש עד סופו וח"א כחדא נינהו כשם שמולך מהודו ועד כוש כך הוא מולך מסוף העולם ועד סופו, הנה הודו היינו בחי' ד"ע סוכ"ע ששם אינו מושג ע"פ השכל אלא ע"י בחי' הודאה וביטול שהגם שאינו משיג ע"פ השכל מ"מ מודה שכך הוא, וכוש קאי על בחי' אלביש שמים קדרות²² ושק אשים כסותם שתכלית ההסתר וההעלם שמשם אם צדקת אפשר להיות יניקת החיצוני' וזהו לפי מד"א שפי' מהודו ועד כוש מסוף העולם ועד סופו שרחוקים זמ"ז כך בחי' הודו ועד כו"ש רחוקים זמ"ז, ולפי מד"א כחדא נינהו פי' כוש היינו בחי' ישת חשך סתרו²³ שמצד ריבוי אור א"א להתגלות כמו כבני כושיים אתם לי²⁴, מפני שהיו מלובנים ביותר ע"כ נק' כושיים שמי שמלובן ביותר נק' כושי²⁵ א"כ לפי פי' זה

הערות

8. הוי ולפעמים אוי : (הוי) מלכים-א יג, כ. (אוי) ישעי' ג, ט. יא. ועוד. ראה גם לעיל שם בהערות 12-13.
9. אנכי הסתיר אסתיר פני' : וילך לא, יח [ושם: ואנכי הסתר אסתיר פני]. ראה לעיל הנחה ד"ה איתא וכו' הנביאים והכתובים ובהערה 34.
10. קוב"ה. . לעילא ולעילא : ראה זהר ויגש רי, א. ויקרא כ, ב. (לעיל בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 16.
11. רחל מבכה על בני' כי איננו : ירמי' לא, יד [בדילוג].
12. ואיתא בזוהר כי אינה מיבעי לי' : ראה זהר ויגש רי, א. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע הערה 44.
13. שהוא"ו. . ז"א : ראה ע"ח שער סדר אצי' ש"ג, פ"א.
15. ה'. . בינה : ראה פרדס שער האותיות שער כז, פ"ח. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' רלג.
14. הסתיר.. אסתיר : הכוונה לתיבות הסתר. . אסתיר (שבהערה 9).
16. שאלף. . כתר : ראה ת"ז תמ"ט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרסא. וש"נ.
17. אם צדקת מה תתן לו : איוב לה, ז.
18. ורבו פשעיך מה תעשה לו : איוב לה, ו.
19. מה מידך יקח : סיום הכתוב אם צדקת.
20. המלך מהודו ועד כוש : אסתר א, א.
21. מגילה י"א : ראה שם ע"א. לקו"ת שה"ש ו, ב.
22. אלביש שמים קדרות : ישעי' נ, ג.
23. ישת חשך סתרו : תהלים יח, יב.
24. כבני כושיים אתם לי : עמוס ט, ז.
25. שמי שמלובן ביותר נק' כושי : בלקו"ת שה"ש כאן מציין לרש"י בהעלותך [יב, א] ולזהר תרומה דק"ל ריש ע"א [ומעתיק לשונו].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.