תמג

אסתר ירקרקות היתה רק שחוט של חסד משוך עלי' מפני כי שקר החן והבל היופי כו'.

עפ"ז יובן מרז"ל נביאים וכתובים עתידים להבטל³⁶ מפני כי ענין נביאים היינו שממשיכים המשכה מעלמא דאתכסיא בעדאת"ג ובד"כ המשכה היינו רק הארה ולא עצם אבל לע"ל שיהי' גילוי עצם עדאתכ"ס שרגא בטיה' מאי אהני'³⁷ ע"כ תתבטל שאינו צריך לזה, כמ"ש ואמר ביום ההוא³⁸ הנה אלקינו זה פי' זה הוא בחי' גילוי והוא בחי' סתים ולע"ל שבחי' הוא סתים יהי' בבחי' זה גילוי שיאיר מבחי' עלמין סתימין בעדאת"ג ע"כ נביאים וכתובים עתידים להבטל, אבל אסתר לא תבטל כמ"ש אנכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא שאפי' ביום ההוא לע"ל יהי' בבחי' הסתר והעלם ע"כ לא תבטל וכן חמשה חומשי תורה ג"כ לא תיבטל כמ"ש וזכרו לא יסוף מזרעם³⁹ ובמ"ת כתי' קול גדול ולא יסף⁴⁰ פי' התרגום לא פסיק וכמו שמ"ת לא פסיק כך מגילת אסתר לא תיבטל, נביאים וכתובים עתידים להבטל מפני שלע"ל יהי' גילוי עצם מעדאתכ"ס ע"כ תיבטל כמו שרגא בטיהרא מאי אהני, אבל מגילת אסתר לא תיבטל מפני שאפי' ביום ההוא יהי' ג"כ בבחי' הסתר והעלם אנכי הסתר ע"כ צריך להמשיך וע"כ לא תיבטל כו'.