תמ

ניחוח עד א"ס עצמותו ומהותו, והנה מנחה הוא גם כן בירור הלעו"ז דיצה"ר כי כאשר טרוד ומוטרד כל היום והיצה"ר מסית ומדיח בכל מיני הפתיות, ואחר כך הוא נפנה להתפלל תפילת מנחה, והרי זה ענין תשובה שהוא החזרת הנפש, ועל ידי זה נעשה טוב מאד ומתגלה על ידי זה גילוי א"ס כמו על ידי קטורת, וזהו שביקש דוד המלך ע"ה שיקובל תפלתו כקטורת שהוא תפילת המנחה, ולא דוקא התפילה כ"א ג"כ השירות ותשבחות שלו יקובל גם כן כתפילת מנחה שהוא במקום קטורת.