תטו

בגשמי' כי הרי רוחני' וגשמי' שוין לפניו, וזהו משארז"ל ע"פ כי ממזרח שמש עד מבואו גדול שמי ומהולל בגוים ובכל מקום מוקטר ומוגש לשמי²⁴ דקרו לי' אלקא דאלקי'²⁵, פי' אלקייא הוא הכח כי אלקים הוא מלשון כ"ח וכמ"ש ואת אילי הארץ²⁶ כו' והוא לפי דבריהם ולפי טעותם שניתן הכח לצבא המזלות לעשות כאות נפשם והקב"ה הוא אלקי אלקים וכמ"ש הודו לאלקי האלקים²⁷ ועזב להם את ההנהגה כי הרי הם מקבלים רק מצבא המזלות, ולכן יש מדינה אחת במדינת יוון אשר מושליהם ע"פ רוב הם נשים כי שם הוא מזל בתולה והם מקבלים מהמזלות²⁸. ובזה יובן מ"ש במצרים למען תדע כי אין כמוני בכל הארץ²⁹, ולכאורה תיבת בכל הארץ הרי הוא מיותר כי עיקר הסיפור הוא לידע שאין כמוהו. אך הענין דהנה בשמים הרי גם הם מודים שהוא המנהיג והוא המשגיח, אלא שהם כופרים ואומרים שעזב את הארץ, ולכן עשה הקב"ה אותות ומופתים בארץ שעשה שינוי הטבע בארץ כחפצו וכרצונו ועי"ז ידעו כי גם בארץ הוא משגיח וזהו כי אין כמוני בכל הארץ וכמ"ש ולמען ספר שמי כי אין כמוני בכל הארץ³⁰. וזהו מ"ש וידעת היום³¹ והשבות אל לבבך כי הוי' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד והענין דהנה אלקים הוא מלשון כח³² והוא מקור כל הכוחות הנשפעים ומחמת שם אלקים נעשה ריבוי התחלקות הנבראים כי אלקים הוא לשון רבים³³, ובא הציווי ע"ז לידע כי לא שם אלקים בלבד הוא העושה כ"א ש' הוי' ובאמת ש' הוי' ואלקים כולא חד³⁴. וזהו מ"ש רבות עשית³⁵ אתה ה' אלקי דהנה ריבוי התהוות הנבראים שנעשה מש' אלקים והוא ע"י ש' הוי' שהוא העושה והמהוה ע"י ש' אלקים, וזהו ה' אלקי.

וזהו וידעת כי הוי' הוא האלקים בשמים ממעל וכו' ועל הארץ מתחת שעיקר מצות הידיעה הוא לידע דכמו שהוי' הוא האלקים בשמים ממעל כמו"כ הוא בארץ מתחת שגם בארץ הגשמי' עיקר המהוה והמחי' הוא ש' הוי' והוא המשגיח בכל מעשה התחתונים, ואמרו אין עוד הוא עוד ענין אחד דהיינו שאין דבר נוסף על עצמותו ח"ו והוא להוציא ג"כ ענין השיתוף³⁶ דענין השיתוף הוא כמארז"ל שלש