ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בר' אבהו פתח והמה כאדםתה

תה

לכלי שהמהות נמשך ע"י, ואף לאחר שקיבלו התורה לכאו' אז הי' שלימות וכמ"ש ותרב חכמת שלמה⁹⁰, בימי שלמה קיימא סיהרא באשלמותא⁹¹ ובבהמק"ד הי' גילוי אלקות וכמארז"ל במקדש קורין את השם ככתבו⁹², ושאבתם מים בששון⁹³ שמשם הי' שואבין רוה"ק⁹⁴, מ"מ אינו שלימות עדיין וכמ"ש על אפי ועל חמתי הי' העיר הזאת מיום הוסדה⁹⁵, ולכאורה צ"ל והלא ארז"ל ביום שמחת לבו זו בנין בהמק"ד⁹⁶ ואיך אמר על אפי כו', אך זהו מצד מוחין דגדלות דההנהגה למטה צ"ל בשמחה, ושיהי' גילוי אלקות, אך הנה גלוי וידוע בד"ע שהידיעה אינה מכרחת הבחירה⁹⁷ שעתידים לחטוא וישפוך חמתו על עצים ואבנים⁹⁸ לכן על אפי ועל חמתי כו'. דהנה א"א לומר ח"ו דבנין בהמק"ד וחורבנו הי' במקרה⁹⁹, כ"א ע"ד תהו ותיקון* דדין לא אהניא לי' ודין אהניא לי'¹⁰⁰ אינו שייך שמתחלה קסבר שאהני' לי' ואח"כ ראה שלא אהני' לי', האומר כן הוא מצד הקליפות עמלק¹⁰⁰ שהוא אשר קרך ומצד הקרירות¹⁰¹ אפ"ל שהי' מקרה אבל מי שיעיין בעינא פקיחא א"א לומר שהוא במקרה ח"ו כ"א בונה ע"מ לסתור וסותר ע"מ לבנות¹⁰², וכמו"כ בבהמק"ד בונה ע"מ לסתור ועיקר המכוון הוא שיהי' מ"ש ושם נעשה לפניך כמצות רצוניך, והנה אף לאחר מ"ת (ה' קודם שנכנסו לארץ, ולפי המשך הענין הול"ל קודם ענין בהמק"ד) לא הי' שלימות עדיין, וכמ"ש וזאת המצוה אשר צוה ה' לעשות בארץ שמע ישראל¹⁰³ כו' וצ"ל הלא ק"ש

הערות

90. ותרב חכמת שלמה : מלכים-א ה, י.
91. בימי שלמה קיימא סיהרא באשלמותא : ראה זהר ויצא קנ, א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב לע' תקפט.
92. במקדש קוראין את השם ככתבו : ראה תמיד פ"ז, מ"ב.
93. ושאבתם מים בששון : ישעי' יב, ג.
94. שמשם הי' שואבין רוה"ק : ראה ירושלמי סוכה פ"ה, ה"א. לקו"א להה"מ סרנ"ט[ednref_281_ד][ednref_282_ג]. אוה"ת הושע כרך א ע' תלז. לקו"ש האזינו וחה"ס כרך ב ע' 424.
95. על אפי. . הי'. . מיום הוסדה : ירמי' לב, לא [בשינויים]. ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן ובהערות 1803-1804.
96. ביום שמחת לבו זו בנין בהמ"ק : שה"ש ג, יא [ושם: וביום]. ראה תענית כו, ב (במשנה).
97. שהידיעה אינה מכרחת הבחירה : ראה תו"א וירא טו, א. תו"ח בראשית ל, ד ובהערה 15. תולדות קנד, ב ואילך ובהערה 43.
98. וישפוך חמתו על עצים ואבנים : איכ"ר פ"ד, יד.
99. א"א לומר. . הי' במקרה : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן על יד הערה 1808 ואילך. תו"ח תולדות קנד, א ואילך ובהערה 20. סה"מ מלוקט ה' ע' קנד ואילך ובהנסמן שם.
100. דדין. . אהניא לי' : ראה ב"ר פ"ג, ז. פ"ט, ב. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ביום השמיני עצרת על יד הערה 21. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה ביום השמיני עצרת על יד הערה 21. סה"מ ת"ש ע' 55 בהערה. תרל"ח ע' תמב. וש"נ.
100. תהו ותיקון. . מצד הקליפת עמלק : ראה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה לכל תכלה ראיתי קץ על יד הערה 90.
101. אשר קרך. . הקרירות : תצא כה, יח. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו ובהערה 560.
102. בונה ע"מ לסתור וסותר ע"מ לבנות : בסה"מ מלוקט ה' ע' קנו מציין מאמרי אדה"ז תקס"ג ח"ב ע' תשכח. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ס"עד תקפב ואילך.
103. וזאת המצוה. . בארץ שמע ישראל : ואתחנן ו, א [בדילוגים]. ד. ראה לקו"ת ואתחנן ד, א. ט, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רנה. וש"נ. [edn_281_ד] אולי כצ"ל בסה"מ מלוקט שם. [edn_282_ג] נמצא גם באו"ת צג, ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.