ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בר' אבהו פתח והמה כאדםתד

תד

מוכשר רק שצריכים להמשיך גילוי אלקות (הגה ואדה"ר ע"י עבודתו בג"ע המשיך הרצה"ע בג"ע שהי' מקום מוכשר (וצ"ע כמשנת"ל דע"י חטאו פגם בהעולם למה לא הניחו בארץ אשר לוקח משם, ואפשר י"ל ממשארז"ל עה"ד טעם עץ ופריו שוים⁷⁵ וצ"ע ע' בכ"ה⁷⁶ הבי' ממד' דבלא החטא לא הי' תמיד בג"ע כ"א בארץ ג"כ⁷⁷ ) (ומה שנת"ל שהמשיך עונג העליון בג"ע אפ"ל שהכל כוונה א' דעונג ורצון א' הם⁷⁸ שהרצון הוא מצד העונג שיש לו בדבר ההוא, והעונג הוא מצד הרצון וכמ"ש במ"א באריכות דא"א להיות עונג בלא רצון ורצון בלא עונג לכן כא' נחשבו), אך עתה מפני שנפגם הארץ א"א להמשיך עונג העליון למטה כ"א להוסיף אורות באצי' לכן אינו כמצות רצוניך דנתאווה הקב"ה להיות לו דירה למטה, וכל שממשיכים עתה ע"י העבודה באצי' כנ"ל יומשך לע"ל למטה בעוה"ז, אז יהי' כמצות רצוניך, עכ"ה), אך בעוה"ז המקום אינו ראוי כלל, וכ"ש משארז"ל נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני⁷⁹ ונת"ל⁸⁰ דלפני הוא בחי' בעל הרצון שאין הארץ כלי מוכשר לגילוי זה, לכן אינו כמצות רצוניך והעיקר יהי' לע"ל דוקא.

והנה מעת חטא עה"ד עד זמן שאנו בו עתה היו כמה שינוים בעבודה דתחילה הי' שני אלפי' תוהו⁸¹, הגם שאדה"ר התחיל בבירורים⁸² מ"מ הי' ע"ד התהו⁸³, ואח"כ ב"א תורה⁸⁴ והעיקר הוא מזמן מ"ת, אף שהתחלת החשבון הוא ממ"ח לאברהם⁸⁵ מ"מ הרי ארז"ל כל המצות שעשו האבות ריחות היו⁸⁶ אבל אנו שמן תורק שמך⁸⁷ דבר שמוריקין מכלי לכלי⁸⁸, ריח הוא רק הארה בעלמא, ולכן כמה שמריחים אינו כלה כלל, אבל אנו שמן תורק שמך שהוא עצמיות⁸⁹ וגם כדבר שמוריקין מכלי

הערות

75. עה"ד טעם עץ ופריו שוים : של"ה תורה שבכתב רסט, ריש ע"ב.
76. בכ"ה : אולי כתוב: בנ"ה.
77. הבי' ממד' דבלא החטא לא הי' תמיד בג"ע כ"א בארץ : ראה גם ב"ר פי"ט, ג. פדר"א פי"א. חסד לאברהם מעיין רביעי נהר ז.
78. דעונג ורצון א' הם : ראה מאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' מז. מאמרי אדה"א נ"ך ע' תפ ואילך. וש"נ. פיה"מ סב, ג. פלח הרמון אמור ע' שדמ.
79. נח"ר. . ונעשה רצוני : ספרי שלח טו, ז. י. ראה לקו"ש ויקרא כרך לב ע' 1. וש"נ.
80. ונת"ל : ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ס.
81. שני אלפי' תוהו : ע"ז ט, א.
82. שאדה"ר התחיל בבירורים : ראה גם[ednref_280_ב] סה"מ עת"ר ע' רטז. מאמר ד"ה צו את בנ"י תשי"א. ד"ה ויקח ה"א את האדם תשי"ב. ולהעיר משיחת ליל ב' דחה"פ תרס"ט ד"ה מתחלה — סה"מ ליקוט ח"ג ע' קסט.
83. ע"ד התהו : ראה גם לקו"ש ח"ש כרך ג' ע' 776.
84. ב"א תורה : ע"ז ט, א.
85. שהתחלת החשבון הוא ממ"ח לאברהם : בע"ז שם: נ"ב. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 20.
86. כל המצות. . ריחות היו : ראה שהש"ר שבהערה הבאה.
87. אנו שמן תורק שמך : שה"ש א, ג. ראה שהש"ר פ"א, ג (א). מאמרי אדה"א שמות ח"א ע' רנז ואילך. וש"נ. סה"מ תרכ"ט ע' רכא ואילך. וש"נ.
88. דבר שמוריקין מכלי לכלי : ראה גם לקו"ש בהעלותך כרך ח ע' 76 הערה 11.
89. ריח. . הארה. . שמן. . שהוא עצמיות : ראה גם לקו"ת שה"ש ג, א-ב. [edn_280_ב] ראה (קודם החטא) ע"ח שער מ"ן ומ"ד של"ט, דרוש ג. שער ק"נ שמ"ט, פ"ג. וראה גם שער דרושי הנקודות ש"ח, פ"ו. ועוד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.