ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בערבים עלי דברי דודיךשצג

שצג

אפי' לערביים⁵², וכמו אברהם למטה כמו מדות החסד למעלה. והנה מי שהוא וותרן משפיע לכל⁵³ אפי' למי שאינו ראוי כלל וכלל וכמו אברהם שאמר לו ישמעאל יחי' לפניך⁵⁴, הגם שהי' בנו מ"מ ידע איכותו ומהותו⁵⁵, ומכ"ש אחר שא"ל שרה גרש את האמה הזאת⁵⁶ ואת בנה, למה כתי' וירע הדבר בעיניו⁵⁷, ומהו אומרו לו ישמעאל יחי' לפניך, אך זה מצד מדות החסד צריכים להשפיע אפי' למי שאינו ראוי דמאחר שיש הבחנה בין זה לזה ה"ז קצת דין ומצד החסד צריכים להשפיע לכל, וזהו הצפרנים שגדילים על האצבעות כדי שיומשך למקום הראוי דוקא. ויובן זה מענין ג' מיני חשמלים שהי' לאדה"ר⁵⁸ דלבושו הי' מצפרנים⁵⁹ ובזה הי' מדרי' חלוקות כמו שהי' קודם⁶⁰ כשהי' בג"ע שעז"נ כתנות אור באלף⁶¹, ואח"כ נשארו הצפרנים רק על ראשי האצבעות, והנה אי' בכהאריז"ל⁶² שלא נטעה לאמר דהצפרנים הם קליפה דהם דין דקדושה⁶³ והצפורן שדבוק לבשר הוא קדושה ומה שיוצא לחוץ לבשר הוא קליפה, ויש בזה חילוקי' מה שכנגד הבשר ושלא כנגד הבשר, וזהו שארז"ל מצוה לקוץ הצפרנים בע"ש⁶⁴ כדי שלא ינקו הקליפות ע"י אמצעות ק"נ דהצפורן הדבוק לבשר

הערות

52. מאכיל ומשקה. . לערביים : ראה ב"מ פו, ב. תו"ח לך פג, ד הערה 57.
53. וותרן משפיע לכל : ראה הנסמן בסמוך הערה 55.
54. לו ישמעאל יחי' לפניך : לך יז, יח.
55. ידע איכותו ומהותו : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה גור ארי' יהודה פ"ב על יד הערה 45 ואילך ובהנסמן שם.
56. גרש את האמה הזאת : וירא כא, י [בהוספת תיבת: ”את" — ראה תו"ח ח"ש קכו, א ובהערה 8. אוה"ת ויקרא ח"א ע' צד].
57. וירע הדבר בעיניו : וירא שם, יא [ושם: מאד בעיני].
58. ג' מיני חשמלים שהי' לאדה"ר : ראה מק"מ לזהר ויקהל רח, ב בשם ספר א"י[ednref_269_ג]. הדרת מלך סכ"ג[ednref_270_ד]. ע"ח שער החשמל שמ"א, פ"א (הובא בתניא פ"ב).
59. לאדה"ר דלבושו הי' מצפרנים : ראה[ednref_271_ה] ב"ר פ"כ, יב[ednref_272_ו]. פדר"א פי"ד זהר ויקהל שם ת"ז בהקדמה י, סע"ב ואילך תנ"ח[ednref_273_ז] (צב, ב). רש"י בראשית ג, כא[ednref_274_ח]. ע"ח ונגיד ומצוה דלקמן הערה 66.
60. קודם : בגוכתי"ק ניתוסף: וכמו שהי' אחר. ומחק תיבת אחר. ולפי"ז לכאורה משמע שגם התיבות שלפנ"ז ”וכמו שהי'" מיותרות.
61. כתנות אור באלף : בראשית ג, כא. ראה ב"ר שם. ע"ח שער החשמל שם. לקמן ח"ב (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 143 ואילך. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תצג. וש"נ. שעה"י קמ, א ואילך ובהערה 10. לקו"ש ט"ו באב כרך כד ע' 58 בשולי היריעה.
62. אי' בכהאריז"ל : ראה בהמצויין בהערות שלפנ"ז.
63. דהצפרנים. . דין דקדושה : ראה מק"מ שם.
64. מצוה לקוץ הצפרנים בע"ש : ראה שו"ע או"ח הל' שבת סר"ס, ס"א ושם: מצוה. שו"ע אדה"ז שם ס"ב[ednref_275_ט]. פע"ח שער השבת שי"ח, פ"ג. שער הכוונות ענין רחיצת פניו ידיו ורגליו. של"ה מס' שבת קלח, א. נגיד ומצוה ח"ב כוונות המקוה ד"ה קציצת הצפרנים (ע' קטז ואילך). אור צדיקים הל' שבת סכ"ח, ס"ב. משנת חסידים מסכת יום הששי פ"ה, מ"ו. סידור ר"ש ראשקוב כוונת הלכות שבת. קול יעקב כוונת שבתי. מק"מ שם. סה"מ תרל"ב ח"א ס"ע קנא. [edn_269_ג] ראה גם אדם ישר דרוש מרכבת יחזקאל פ"ד (מ, א ואילך). נעתק לשונו בע"ח שער ק"נ שמ"ט, פ"ד. [edn_270_ד] והוא העתק ע"ח שער החשמל שבפנים ההערה. [edn_271_ה] בנוסף להערה שלפנ"ז. [edn_272_ו] ברש"י שם בשם התנחומא שהן דבוקין על בשרו של אדם. ראה במפרשים שם. [edn_273_ז] קודם חטא עה"ד. [edn_274_ח] ושם : מדובקין על עורן. ראה מפרשי רש"י בראשית ג, א. [edn_275_ט] ושם : או בעיו"ט (ממג"א שם בשם מגיד משרים משלי כג, ו).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.