שפט
אינם יכולים לברוא אפי' כנף יתוש אחד א"כ הכל אלקות (המהווה הכל) וזהו נק' אור וחושך, אבל ערבים עלי ד"ס שהוא בחי' דחשך ואור שוים לקמי' וכמ"ש גם חשך לא יחשיך כל נהוראין מתחשכאין קמי'36 כתר עליון אע"ג דאיהו אור צח אור מצוחצח אוכם הוא37 קדם עילת העלות, הרי שאפי' בחי' אור צח או מצוחצח מ"מ אוכם כו' פי' שחרות היינו שהוא מציאות של שחרות ביטל.
וביאור ענין יין המשמח אלקים, דהנה כתי' אם הבנים שמחה38, אם הבנים הוא בינה ושם שייך שמחה, דשמחה הוא מצד השגה והבנה, דכשהשכל עדיין בברק המבריק39 אינו שייך שמחה רק כשבא לידי השגה והבנה אז שייך שמחה, ולכן בינה שהו"ע השגה והבנה שייך שם שמחה, אך ידוע דבינה הוא עלמא דאתכסייא40 וזהו הי' עבודת הלוים דכתי' ועבד הלוי הוא41, דיש אתה והוא, אתה הוא גילוי, והוא הסתר, וזהו הי' עבודתם להמשיך מעלדאת"כ שיומשך למטה.
הערות
- 36. כל נהוראין מתחשכאין קמי' : ראה זהר בראשית כג, א.
- 37. כתר עליון. . אוכם הוא : ראה ת"ז ת"ע קלה, ב. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתיא. וש"נ. המשך והחרים תרל"א ע' סט. סה"מ תרל"ד ע' רמז. המשך תער"ב ח"א ע' כא.
- 38. אם הבנים שמחה : תהלים קיג, ט. ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח הערה 208. וראה גם בהבא בסמוך לקו"ת צו יא, ד ואילך.
- 39. בברק המבריק : ראה גם בענין ברק המבריק לעיל הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים ובהערה 21.
- 40. דבינה הוא עלמא דאתכסייא : ראה לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן הערה 1185.
- 41. ועבד הלוי הוא : קרח יח, כג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.