ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בגן נעולשנב

שנב

גן נעול

ש"פ תו"מ תר"ם לפ"ק

גן נעול¹ פי' בתרגום² כמו שג"ע נעול לצדיקים ומי שראוי לבד כמו"כ יצ"מ הי' בזכות שהי' מרוחקים מזנות, דבנות ישראל אוגדות פתחיהם לבעליהם, ובעבודה הוא מ"ש בנוסח התפלה דשבת ויו"ט קדשנו במצותיך³ ותן חלקינו בתורתיך, משמע דכדי שיהי' ותן חלקנו בתורתך צ"ל תחילה קדשינו במצותיך, דענין ותן חלקינו בתורתך הוא כמ"ש במד' על מה דז' ימי החג⁴ הי' ע' פרים וע' אילים⁵ ובשמ"ע פר אחד איל אחד⁶ משל למלך שעשה משתה ז' ימים וזימן כל בני המדינה אח"כ אמר לאוהבו יצאנו ידי חובת כל בני המדינה עתה נגלגל אני ואתה במה שנמצא ליטרא בשר כו' כמו"כ בשמו"ע פר א' איל א' והוא נגד נש"י, וזהו ותן חלקינו בתורתך דבשמ"ע אז זמן קליטת טיפת החכ', דתורה היא חכמתו ורצונו ית' רק שנתלבשה בדברים גשמים ציצית בצמר גשמי תפילין בקלף גשמי וכל ההלכות נתלבשו בדברים גשמי' וכשאדם לומד תורה וחוזר שונה הרבה הרי תופס ההשכלה זהו"ע קליטת טיפת החכ'. אך צ"ל תחילה קדשינו דתחילה צ"ל אירוסין ואח"כ נשואין, וענין הקדושין הוא הזמנה שאוסרה על כל העולם⁷ ולמעלה הוא מ"ש ואבדיל אתכם מכל העמים להיות לי⁸ וכמ"ש וארשתיך לי⁹ דמנהגם הי' דבשעת אירוסין הי' מקדשה, ועי"ז אח"כ ותן חלקינו בתורתך זהו בתורה. וכמו"כ יובן בתפלה ג"כ דתפלה הוא ל' התקשרות וכמו הטופל כלי חרס¹⁰ והוא שיהי' לו דעת והכרה והשגה ודביקות באלקות וכמ"ש בספרי הכר את בוראך¹¹ היינו שיהי' התקשרות הדעת

הערות

1. גן נעול : הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר ד"ה זה שנדפס לעיל בחלק המאמרים בהמשך מצה זו [ושם מתחיל: והנה בתרגום פי' גן נעול] פי"ד-פט"ז. וש"נ.
2. גן נעול פי' בתרגום : שה"ש ד, יב.
3. מ"ש. . קדשנו במצותיך : בתפלת העמידה. ראה לקו"ת שמע"צ צא, א. במדבר טז, ג. בלק סח, ב. ועוד.
4. במד'. . דז' ימי החג : ראה במדב"ר פכ"א, כד. תנחומא פינחס טז.
5. וע' אילים : כ"ה בגוכתי"ק.
6. פר אחד איל אחד : פינחס כט, לו.
7. הקדושין. . שאוסרה על כל העולם : קדושין ב, ב ובתוד"ה דאסר.
8. ואבדיל אתכם מכל העמים להיות לי : קדושים כ, כו [ושם מן העמים]. תניא פמ"ו (סו, א).
9. וארשתיך לי : הושע ב, (כא). כב. ראה שה"א ט, א ובהערה 8. תו"ח בא ח"א קי, א הערה 541.
10. דתפלה. . הטופל כלי חרס : כלים פ"ג, מ"ה. ראה לעיל הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 36.
11. וכמ"ש בספרי הכר את בוראך : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו כאן ובהערה 423.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.