ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"במשה קבל תורה מסינישמא

שמא

משה קבל תורה מסיני

יום ב' של חגה"פ תר"ם לפ"ק

[zman_begin]יום ב' של חגה"פ[zman_end]

משה קבל תורה מסיני1 ומסרה ליהושע ויהושע לזקנים וזקנים לנביאים ונביאים מסרוה לאנשי כנה"ג2, ממ"ש ל' קיבל משמע שהוא למעלה מהשגה רק בדרך קבלה ובחי' זו גופא מסרוה כו', ובאמת כל התורה יש בה השגה ומה שייך ע"ז לומר ומסרה.

והענין דמשנת"ל3 שהתורה שרשה מחכ' דאורייתא מחכ' נפקת4, הוא רק נובלות חכ' דאי' במד' ג' נובלות הן5, נובלות חכ' שלמעלה תורה, פי' נובלות מה שנובל ונושר מהאילן, דשרש התורה הוא מבחי' אחוריים וחיצוניות מבחי' חכ', דהנה בחי' חכ' לית מח' תפיסא בי' כלל6, דבחכ' מאיר אוא"ס בקירוב מקום7, ומקום אין פי' מקום בגשמיות8, שמה שקרוב בשטח נק' קרוב במקום ומה שרחוק בשטח נק' רחוק במקום, דמה שייך מקום גשמי למעלה, אלא כמו מעלה ומטה בו"ק דמקום שא"א להגיע לשם נק' מעלה, ומקום שיכולים להגיע נק' מטה, כמו"כ למעלה מקום

הערות

  1. 1. משה[ednref_245_א] קבל תורה מסיני : הנחת[ednref_246_ב] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מפ"ד[ednref_247_ג] מהמשך מצה זו שנדפס לעיל בחלק המאמרים (ושם הפתיחא: וביאור הענין). לתוכן המאמר ראה גם המשך וככה תרל"ז פכ"ט-פל"ד.
  2. 2. משה קבל. . לאנשי כנה"ג : אבות רפ"א.
  3. 3. דמשנת"ל : ראה בהנחה שלפנ"ז. (ולעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ב ואילך.
  4. 4. דאורייתא מחכ' נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. רע"מ משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
  5. 5. במד' ג' נובלות הן : ב"ר פי"ז, ס"ה. פמ"ד, יז. ראה תו"א לך יא, ג. תו"ח לך פב, ג. אוה"ת לך כרך ו ע' תתרעד ואילך.
  6. 6. לית מח' תפיסא בי' כלל : ע"פ לשון הת"ז בהקדמה יז, א. וראה גם לקמן פיסקא וביאור ענין ההפרש.
  7. 7. דבחכ'. . בקירוב מקום : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פי"ג-ד. שער סדר אבי"ע שמ"ז, פ"א. תו"ח בראשית יז, ג הערה 5. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין שרש ענין מקיפים דבינה[ednref_248_ד] ובהנסמן שם.
  8. 8. ומקום אין פי' מקום בגשמיות : ראה גם לקמן ח"ב שם ובהערה 23. סה"מ תרכ"ז ע' שמח ובהנסמן שם. המשך וככה תרל"ז כאן פ"ל. [edn_245_א] נדפס גם בקונ' בפ"ע בצירוף מ"מ — עשק"מ החודש אייר, ה'תשנ"ח. [edn_246_ב] ברשימת יומן כ"ק אדמו"ר מש"ק ר"ח אייר תרצ"ה (נדפס ברשימות חוב' קמג ע' 5) מספר כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע : תרנ"ה ש"ק שאחר חהמ"צ ביום אחר הסעודה קראני אדנ"ע. . נתן לי הנחה שלו על דא"ח מהרשנ"ע ”משה קבל תורה מסיני" (והוא משנת תר"ם בהמשך מצה זו. קטן. בן שני פרקים. כמאמרי זקני מועט מחזיק את המרובה. כק"ש) וא"ל: „ז דו ועסט ‘לערנען און פ„רשטיין תכנס אלי. פ„רשטיין איז ד ך „ ברייטער ו רט גם זמני הי' קבוע להלימוד עם רשב"ץ ולכן ביום ג' או ד' עדיין לא גמרתיו. קראני ושאלני: נו.. . וא"ל שעדיין א"י. וחזר לפני המאמר ג"פ. ביום ה' א"ל: איך בין דיר מחזיק טובה. דער ט„טע ה ט מיר געהייסען חזר'ן דעם מאמר 36 פעמים. „ז דער ט„טע ה ט געהייסען חזר'ן איז ד ס געווען בדיבור ניט נ ר במחשבה (החזקת טובה כי עי"ז נזכר כמה מאורעות מעת ההיא. כק"ש). [edn_247_ג] באג"ק כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ ח"ב ע' שכד מספר : ”וידוע שבמאמרי מהר"ש יש חילוק גדול בין הכתבים לכמו שאמרם, שהכתבים מקוצרים הרבה, והנחות כ"ק אאמו"ר זצוקללה"ה הם ע"פ הרוב כמו שהיו בעת הדבור". [edn_248_ד] נדפס גם בסה"מ תרכ"ט ס"ע שסט ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.