שיא

תבטל, דהנה על לע"ל כתי' ואמרו ביום ההוא³⁶ הנה אלקינו זה, זה הוא גילוי, והוא, הו"ע ההסתר ולע"ל ואמרו ביום ההוא, שהוא הסתר הנה אלקינו זה שיהי' גילוי, והנה כתי' ואנכי הסתר אסתיר³⁷ פני ביום ההוא שיש מדרי' שגם לע"ל יהי' מוסתר ונעלם לכן נביאים וכתובים עתידים להבטל, דנביאים הוא גילוי עלמדאת"כ בעלמדאת"ג ועכשיו שעלמדאת"כ מכוסה ואינו מאיר ומתגלה וע"י נביאים נמשך מעלדאת"כ בעלדאת"ג כ"ז גילוי, אבל לע"ל שיתגלה בחי' עלדאת"כ לא יהי' צריכים לנביאים וכ"ש לכתובים דשרגא בטיהרא מאי אהני³⁸ אבל מג"א לא תבטל דבחי' זו יהי' מוסתר גם לע"ל וצריכים להמשיך משם לכן לא תבטל וזהו נביאים כתובים עתידים להבטל אבל מג"א לא תבטל.