ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"באי' כו' נביאים כתוביםשי

שי

בראשית ברא ב'²³, ובד"ה ויאמר ה' הן כל הארץ שפה²⁴ אחת²⁵ כו'), וכשממשיכים מא"ס דלאו מכאמ"כ²⁶ אז נעשה יופי בחכ' ג"כ, וזהו יפה מראה.

וזהו ורחל היתה יפת תואר ויפת מראה, דרחל הוא בחי' עלמא דאתגלייא²⁷, דהנה יעקב הוא בריח התיכון²⁸ המבריח מן הקצה אל הקצה והעיקר הכוונה שיומשך בעלמא דאתגלייא, וזהו ע"י רחל דוקא לכן ויאהב יעקב את רחל²⁹ הגם שלאה הי' גבוה במדריגה מרחל³⁰, אך העיקר הכוונה נעשה ע"י רחל לכן יוסף שנולד מן רחל כתי' אלה תולדות יעקב יוסף³¹ הגילוים של יעקב הוא יוסף, אך הנה כ"ז הוא בזמן שבהמ"ק³², אבל בזמן הגלות אז נק' ישראל בשם אסתר והוא שמעלים ומסתיר ואינו נראה גילוי אלקות, וזהו אם לא תדעי לך היופי* בנשים שאינו בחי' יפה תואר ויפה מראה, אל יאמר נואש אלא ההסתר ג"כ אלקות וכמ"ש אכן אתה אל מסתתר³³ שכח ההסתר ג"כ אלקות, וזהו שקר החן והבל היופי אשה כו' שקר החן זו דורו של משה שהי' אז ניסים דיצ"מ וקרי"ס מעצמו שלא ע"י אתעדל"ת וזה חן, שקר החן, והבל היופי דורו של יהושע, דהנה כתי' הבל הבלים אמר קהלת³⁴ הבל הבלים הכל הבל, ז' הבלים נגד ז' ימי בראשית, והוא ג"כ ז' מדות, וזהו הבל היופי, אשה יראת ה' היא תתהלל זו דורו של ר"י ב"ר אילעי שלמדו תורה במס"נ ועי"ז מגיעים למדריגה היותר עליונה.

וזהו אסתר ירקרקות היתה אלא שחוט של חסד משוך עלי', שע"י ההסתר מגיעים למדרי' היותר עליונה, ולכן הנביאים והכתובים³⁵ עתידים להבטל ומג"א לא

הערות

23. בתו"ח בד"ה בראשית ברא ב' : ראה שם יא, ד. יב, ג.
24. בתו"ח. . ובד"ה ויאמר. . שפה אחת : כ"ה בגכתי"ק.
25. ויאמר ה' הן כל הארץ שפה אחת : בתו"ח: ויהי כל הארץ שפה אחת. . ויאמר ה' הן עם אחד ושפה אחת.
26. דלאו מכאמ"כ : ת"ז בהקדמה יז, ב.
27. דרחל. . עלמא דאתגלייא : ראה זהר סתרי תורה ויצא קנב, א. וארא כט, ב. ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, פ"ד.
28. יעקב הוא בריח התיכון : ע"ד תרומה כו, כח. ראה זהר בשלח נא, ב. תרומה קעה, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' יט. סה"מ תרכ"ט ע' קיז. וש"נ. תרנ"ג ע' רנח ואילך.
29. ויאהב יעקב את רחל : ויצא כט, יח. ראה תו"א ויצא כב, ד ואילך. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' 6. תו"ח ויצא קסח, ג ואילך. לעיל (בחלק המאמרים) המשך מצה זו רפכ"א על יד הערה 652.
30. שלאה הי' גבוה במדריגה מרחל : ראה הערה 27.
31. אלה תולדות יעקב יוסף : וישב לז, ב. ראה גם לעיל הנחה ד"ה בן פורת יוסף הא' ובהערה 40.
32. שבהמ"ק : אוצ"ל: שבהמ"ק הי' קיים.
33. אכן אתה אל מסתתר : ישעי' מה, טו. ראה גם לקמן הנחה ד"ה ר' אבהו פתח והמה כאדם על יד הערה 147. (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 28. לקמן ח"ב (בחלק ההנחות) ד"ה שובה ישראל [הא' והב' על יד הערות 103. 108]. המשך מים רבים תרל"ו פכ"ה. פע"ח [ומציין לד"ה מי כמוכה — סה"מ תרכ"ט ע' קסג. וש"נ]. פקנ"ט. סה"מ תרכ"ז ס"ע תקג.
34. הבל הבלים אמר קהלת : קהלת א, ב. קה"ר וילקוט שמעוני עה"פ. שוח"ט רפצ"ב.
35. ולכן הנביאים והכתובים : ראה להבא לקמן תו"א מג"א צ, ד. צב, א. מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' קכה. ש"א נז, א. סה"מ תרכ"ז כאן ע' קצד. וש"נ. תרכ"ח כאן ע' קטז. (לקמן בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 36 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.