שח
יהי' בחי' מ"ה צ"ל תחילה יוצר הרים, הרים הם בחי' טורי חשוכא44 מדות שלמעלה מהחכ', שיומשך בחי' א' בבחי' מ"ה ואזי יומשך בבחי' הדיבור ג"כ וכמ"ש שיחו בכל נפלאותיו45, שבבחי' שיחו יומשך בחי' נפלאותיו, פלא עליון, וזהו כי הנה יוצר הרים ובורא רוח ומגיד לאדם מה שיחו, תחילה צריך להמשיך לבחי' מ"ה כדי שיומשך למקום הראוי וכמו שביקש משה ונפלינו אני ועמך46 שאפי' מבחי' פלא עליון יהי' רק אני ועמך שיומשך למקום הראוי דוקא עד שיומשך גם בבחי' שיחו הוא בחי' הדיבור.
הערות
- 44. טורי חשוכא : ראה זהר פינחס רמט, ב. סה"מ תרל"ח ע' קצז. וש"נ.
- 45. שיחו בכל נפלאותיו : דבהי"א טז, ט.
- 46. ונפלינו אני ועמך : תשא לג, טז. ראה גם לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויובן כו' הני ששה ועשרים הודו על יד הערה 133 שמציין בלקו"ת בד"ה מצה זו [צו יב, סע"ג]. (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 137. ד"ה למה קדמה שמע לוהי' אם שמוע על יד הערה 23. אוה"ת תשא כרך ח ע' ג'קטז ואילך. סה"מ תר"ל ע' קז. תרל"ב ח"א ע' קכח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.