ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בכי הנה יוצר הריםשו

שו

ואח"כ כשחושב באותיות המח' אז יודע ההשכלה א"כ ה"ז גילוי העלם העצמי לגבי עצמו, וה"ז כמו אותיות הדיבור לגבי זולתו, דלזולתו אינו ידוע ההשכלה שחושב רק זה הוא יודע שחושב איזה השכלה וכמו"כ אותיות המח' בתחילה כשנופל לו הברק המבריק אינו יודע כלל מהו ההשכלה וע"י בא²² לו ההשכלה לידי גילוי, א"כ הם שוים אלא שאותיות המח' הם מגלים לעצמו ואותיות הדיבור מגלים לזולתו, והנה האותיות מאחר שהם מגלים את השכל מוכרח לומר שהם למעלה מהשכל, וזהו מה דאי' דשרש האותיות מקדמות השכל²³, דברק המבריק בכלל שכל יחשב וקדמות השכל הוא למעלה מהברק המבריק, ואותיות הדיבור מאחר שמגלים העלם העצמי לגבי זולתו שרשם למעלה מאותיות המח'²⁴, נמצא אותיות המח' ואותיות הדיבור שניהם שרשם למעלה מהשכל ובזה או' המח' הם גילוי ההעלם העצמי לגבי עצמו ואו' הדיבור הם גילוי העלם העצמי לגבי זולתו, ובזה מאחר דאו' הדיבור מגלים לזולתו שרשם למעלה מאותיות המח', וכמו"כ למעלה עלמדאת"כ ועלדאת"ג, עלמדאת"כ הוא שמכוסה מזולתו, אבל שם הוא בגילוי²⁵ דאל"כ אינו שייך שיקרא בשם עלמי"ן, אך דוקא להמהווה העולם הוא בגילוי, אבל לגבי זולתו הוא מכוסה ונעלם וזהו עלמא סתימין דלא אתגלין, ועלדאת"ג הוא גילוי לגבי זולתו.

והנה ברה"ע הי' בב', ואי' דך"ו דורות²⁶ הי' האלף קורא תגיר²⁷ על שלא הי' ברה"ע באלף עד מ"ת שהי' באלף, ואי' בזוהר הטעם שלא הי' ברה"ע באלף, דאלף ר"ת ארור²⁸, ולפ"ז צ"ל למה הי' מ"ת באלף, וצ"ל דהנה אלף הוא בחי' פלא²⁹ עליון אשר שם כחשיכא כאורה³⁰ לא די שהחושך שוה לאור אלא גם האור שוה

הערות

22. וע"י בא : אוצ"ל: וע"י המח' בא.
23. דשרש האותיות מקדמות השכל : ראה אגה"ק ס"ה (קז, ב). לקמן הנחה ד"ה מצה זו פיסקא ויותר. ד"ה אז ישיר משה על יד הערה 26. (לעיל בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ב. תו"א מג"א צא, ב. לקו"ת בחוקותי מו, ב. פלח הרמון בחוקותי ע' תמא. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' כא. וש"נ. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יונתי בחגוי הסלע ובהערה 62.
24. ואותיות הדבור. . מאותיות המח' : ראה גם סה"מ תרל"ב כאן ע' תקנה. תרל"ח ע' כב ובהנסמן שם.
25. עלמדאת"כ. . שם הוא בגילוי : ראה גם סה"מ תרל"ב כאן. תרל"ח ע' קלט.
26. ברה"ע. . דך"ו דורות : ב"ר פ"א, י. תנחומא — באבער — יתרו טז. וש"נ.
27. תגיר : אוצ"ל: תגר.
28. בזוהר. . דאלף ר"ת ארור : ויגש רה, ב. ראה (בנוסף להערה 1) לקו"ת פ' ראה יט, ב. ביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תשיח ואילך. סה"מ תרל"ח ע' קכז. תש"ג ע' 95. לקו"ש בראשית כרך טו ע' 1. וש"נ. שמח"ת כרך יט ע' 383 בשולי היריעה.
29. אלף. . פלא : ראה ת"ז ת"ע (קלה, א). הקדמת הראב"ד לס"י נתיב הא'.
30. כחשיכא כאורה : תהלים קלט, יב. ראה לקו"ת צו יב, א. סידור סדר הגדה רצז, רע"ד. עט"ר דרוש לעשי"ת ע' נא. סה"מ תרכ"ז ע' תצד. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה ויאמר כו' לך לך על יד הערה 54. ד"ה אריב"ל הנהו ך"ו הודו על יד הערה 138. ד"ה אשריכם זורעי על כל מים על יד הערה 107.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.