דש

דחכים יוסף. אבל לע"ל כתי' בן פורת עלי עין שהוא למעלה מהעין דיחו"ע, דמה שנמשך מיחו"ע ליחו"ת זהו באתעדל"ת אתעדל"ע¹⁵ לפ"ע הביטול היש דיחו"ת לפ"ע זה נמשך מיחו"ע אבל לע"ל עלי עין אתדל"ע שאין אתעדל"ת מגיע לשם, וזה אינו שייך להמשיך ע"י עבודה רק מתנה, אך מתנה אינו נותנין רק למי ששוה¹⁶ כמ"כ כאן אחר שע"י המשיך מיחו"ע ליחו"ת נמשך אח"כ בחי' עלי עין שלמע' מיחו"ע, וזהו ע"ד פתחי לי כחודה של מחט¹⁷ ואני אפתח להם¹⁸ כפתחו של אולם הגם שאינו בערך כלל מ"מ עי"ז אפתח להם כפתחו של אולם, כמו"כ כאן הגם שאינו בערך כלל מ"מ ע"י מה שממשיכים מבחי' יחו"ע ליחו"ת נמשך אח"כ בחי' עלי עין.