ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בבן פורת יוסףש

ש

ק"ש איך ששרפי' אומרים קדוש ואופנים אומרים ברוך³⁴ ואח"כ מס"נ דק"ש ואח"כ תפלה והוא הכל העלאות מלמטלמ"ע והו"ע החבור מטומע"ל וכמו יעקב שהי' בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה שהי' מחבר מעלה ומטה וגם חסד וגבו' כמו"כ התפלה הוא החיבור מלמטלמ"ע וכמ"ש ואני תפלה³⁵ ל' הטופל כלי חרס³⁶ וכמ"ש אלקים אל דמי לך ואל תחרש³⁷, למען יזמרך כבוד³⁸ ולא ידום נהורא תתאה קארי תדיר³⁹ לנהורא עילאה ולא שכיך, ותורה הוא המשכה מלמעלמ"ט וזהו הקול בוא"ו שהוא המשכה וא"כ תורה ותפלה הם המחברי' מלמעלמ"ט ומטלמ"ע.

אך הנה מה שיעקב הוא בריח התיכון המבריח מן הקצה אל הקצה הכל באצי' גופא אך כדי שיומשך לבי"ע זהו דוקא ע"י יוסף (ע' בבה"ז⁴⁰ על מאה"ז ח"א דרמ"ט⁴¹ ע"ב שפירא דיוסף דמי לשפורא דרחל) וכמ"ש ויוסף הוא המשביר לכל עם הארץ⁴² שממשיך בארץ ג"כ, ואזי⁴³ שכל מה שנמשך בארץ מתוסף ריבוי ברכה ברבוי יותר, וכמו זריעה שזורעין גרעין אחד וממנו נצמח כמה וכמה וכמארז"ל כלום אדם זורע כור⁴⁴ להוציא ממנו כמה כורים וכמ"ש ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא מאה שערים ויברכהו ה'⁴⁵ וזהו הי' ברכה (לכאורה מיותר מ"ש וזה הי' ברכה. ואפ"ל כידוע שענין הברכה הוא להמשיך עד למטה מטה דאפשר שישאר למעלה באצי', והאבות עבודתם הי' ברוחניות ע' בתו"ח בד"ה ויאמר ה' אל אברם לך לך⁴⁶, א"כ מה שנמשך למטה הוא ברכה שהוא ג"כ כמו יוסף וצ"ע) שניתוסף שלא בערך, והנה אנו רואין שהגרעין אין בו שום טעם וריח כלל וממנו נצמח האילן עם ענפים ופירות ועלים, וכמו"כ הנה ארז"ל זרע הקב"ה התורה והמצות⁴⁷ כדי להנחילן

הערות

34. ששרפי' אומרים קדוש ואופנים אומרים ברוך : ראה גם (לקמן ח"ב בהמאמר שבהערה 31 ובהנחה שם) לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"ג. וש"נ.
35. ואני תפלה : תהלים קט, ד.
36. תפלה ל' הטופל כלי חרס : כלים פ"ג, מ"ה. ראה לקמן הנחה ד"ה גן נעול הב' על יד הערה 10. לקמן ח"ב (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה שובה ישראל הב' על יד הערה 82. תו"א תרומה עט, סע"ד. סה"מ תש"ט ע' 79 (הב') בהערה. תרל"ח ע' רמב. וש"נ.
37. אלקים אל דמי לך ואל תחרש : תהלים פג, ב [ושם: אל תחרש — אבל כ"ה גם לקמן הנחה ד"ה אז ישיר משה על יד הערה 6].
38. למען יזמרך כבוד : תהלים ל, יג.
39. נהורא תתאה קארי תדיר : ראה זהר היכלות פקודי רנו, ב. תרומה קמ, רע"א. וישלח קעח, ב. לך עז, ב. פו, ב.
40. בבה"ז : ויחי כט, ד. ולהצ"צ שם ע' קסח ואילך (אוה"ת ויחי כרך ה ע' תתקצד ואילך). וראה גם לקמן הנחה ד"ה אי' וכו' נו"כ על יד הערה 31. (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 27. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה עטרת תפארת שיבה ובהערה 35.
41. דרמ"ט : אוצ"ל: דרט"ז.
42. ויוסף הוא המשביר לכל עם הארץ : מקץ מב, ו [בדילוג].
43. ואזי : תיבה זו איננה ברורה.
44. כלום אדם זורע כור : ראה פסחים פז, ב. תו"א בשלח סא, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'תלד. תו"ח שמות מ, ג ובהנסמן בהנ"ל.
45. ויזרע יצחק. . ויברכהו ה' : תולדות כו, יב [בדילוג].
46. בתו"ח. . לך לך : פד, ג ואילך.
47. זרע הקב"ה התורה והמצות : לעיל (בחלק המאמרים) בהמשך מצה זו על יד הערה 1822 מציין: במד"ר ס"פ שלח. וש"נ. ראה גם לקמן הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית על יד הערה 38 ואילך. (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 34 ואילך. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אשריכם זורעי על כל מים על יד הערה 122.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.