ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בואתה תצוהרצד

רצד

כי עבודת הקודש עליהן בכתף ישאו³⁵ והוא נשא את הארון בעגלה³⁶ וצ"ל מה הי' החטא של דוד שנענש³⁷ ע"ז ולמה נענש דוקא בשכחה, ובזה דוקא ששכח לישא את הארון בכתף ונשאו בעגלות, והענין דדוד שיבח את התורה במה שכל חיות העולמות תלוי בתורה דהנה תפילין הם המשכה³⁸ מלמעלמ"ט ואם יארע פסול בהתפילין בטל כל ההמשכה וכן קרבן הוא העלאה³⁹ מלמטלמ"ע אימתי כשהוא כתיקונה אבל כשיחשוב הכהן⁴⁰ איזה מחשבת חוץ⁴¹ בטל כל ההמשכה והעלאה, והמשכה זהו חיות כל העולמות, ודוד שהי' צר לו מאד בגשמיות הי' משתעשע מאחר שכל חיות כללות העולמות תלוי בתורה והוא לומד תורה וא"כ אינו תופס מקום כל עניני גשמיות, וזהו שהי' מעדן עצמו כתולעת⁴² בעת שלמד תורה שהרגיש התענוג שיש בתורה ולא הי' תופס מקום אצלו כל התענוגי העוה"ז, אך הנה בחי' זו הוא בחי' חיצוניות שבתורה אך הנה יש עוד בחי' פנימיות התורה שעלי' נא' לא ידעה⁴³ אלקים הבין דרכה⁴⁴ פי' כשמשיגים נו"ן שערי בינה⁴⁵ אז יכולים להבין הדרך של תורה, וכתי' ואהי' אצלו אמון⁴⁶ אצלו דוקא ועל ל' הקבלה הוא שעשועי המלך בעצמותו⁴⁷ שלגבי בחי' זו כל בחי' חיצוניות התורה שחיות העולמות תלוי בה אינו תופס מקום כלל, ומפני ששיבח את התורה בחיצוניות לכן נפל בשכחה שהוא מאחוריים וחיצוניות והוא מדה נגד מדה⁴⁸, והעיקר הי' ששכח לישא את הארון ונשאו בעגלות דהנה על הארון⁴⁹ כתי' כתובים משני עבריהם⁵⁰ מזה ומזה הם כתובים ואי' בירושלמי שהיו כתובים מכל צדדיהן⁵¹ ולא הי' בחי' אחור כלל לכן צריכים לשאת אותם בכתף כדי לחברם באחורים ולא יהי' שכחה, אך העונש שלו הי' צ"ל שיפול בשכחה מדה כנגד מדה ואם לא הי' שוכח לשאת את הארון בעגלה לא הי' נופל בשכחה לכן שכח לשאת את הארון בכתף ונשאו בעגלה. ובעבודה ענין השכחה

הערות

35. לבני קהת לא נתן. . עליהן בכתף ישאו : נשא ז, ט [ושם: ולבני. עליהם]. ראה גם לעיל הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו הערה 37.
36. נשא את הארון בעגלה : שמואל-א ו, ג.
37. דוד שנענש : ראה בהבא לקמן לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח רפכ"א. וש"נ. לעיל הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו על יד הערה 45.
38. תפילין הם המשכה : ראה תו"א יתרו עא, ב. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' קסא. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ושאבתם מים פ"א (ובהערה 10. (בחלק ההנחות) הנחה הנ"ל על יד הערה 39.
39. קרבן הוא העלאה : ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 92.
40. כשיחשוב הכהן : ראה רמב"ם הל' פסולי המוקדשין רפי"ד.
41. איזה מחשבת חוץ : ראה רמב"ם שם רפי"ג. לעיל הנחה ד"ה ישקני מנשיקות פיהו על יד הערה 41. סה"מ תר"ל ס"ע שטו. תרל"ב ח"א ע' קנב. תרל"ד ע' מב. תער"ב ח"א ע' שנב.
42. ודוד. . מעדן עצמו כתולעת : ראה מוע"ק טז, ב.
43. לא ידעה : איוב כח, יג [ושם: לא ידע אנוש ערכה].
44. אלקי' הבין דרכה : איוב שם, כג.
45. נו"ן שערי בינה : ר"ה כא, ב. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה נעשה אדם פ"ב ובהערה 17.
46. ואהי' אצלו אמון : משלי ח, ל.
47. שעשועי המלך בעצמותו : ראה עמה"מ שער זה. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' תנג. וש"נ.
48. מדה נגד מדה : ראה שבת קה, ב. סוטה ח, ב.
49. הארון : אוצ"ל: הלוחות.
50. כתובים משני עבריהם : תשא לב, טז.
51. כתובים מכל צדדיהן : ראה ירושלמי שקלים פ"ו, סה"א. ראה גם סהמ"צ להצ"צ ע' 80 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.