ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בישקני מנשיקות פיהורפט

רפט

כמו"כ כאן כשיש אותיות והראש של האותיות אח"כ הוא העטרה, ועל ל' הקבלה הוא מה שת"ת דאימא נעשה כתר לז"א⁶¹, ועם זה יובן בין תגין שהוא כתר לטעמים, דטעמים הוא בחי' כתר⁶² ה"ז כתר עליון גם לחו"ב דאצי' אבל מה שתגין הוא כתר הוא רק כתר לז"א אבל בבינה הוא בחי' חג"ת שהם בחי' אותיות ובינה הוא מקור המקיפי'⁶³ נעשה מת"ת דאימא כתר לז"א, וידוע דתגין בעולם היותר עליון במדרי' הם אותיות ולכן התגין הם תמונות האותיות וע"ד שאמרז"ל צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם והוא בחי' נשמות החדשות⁶⁴ מ"מ נק' עטרה דלגבי נשמות הישינות הם רק בחי' מקיף עליהם.

וזהו מ"ש ומשוש חתן על כלה⁶⁵ ישיש עליך אלקיך, חתן הוא בחי' תושב"כ, וכלה הוא בחי' תושבע"פ⁶⁶, והנה כל ההשפעה דתושב"כ לתושבע"פ הוא רק אותיות כמו ענין השבת בתושב"כ הם רק איזה פסוקים ובתושבע"פ נעשה מזה אריכות וכמו דברים הדברים, אלה הדברים⁶⁷, לומדים מזה ל"ט אבות מלאכות, וכן מבסכות תשבו לומדים מזה כל עניני סוכות⁶⁸ ועלמות אין מספר⁶⁹, והנה נת"ל שהאותיות הם בחג"ת הנה יש אתוון רברבין ואתוון זעירין ואתוון בינונין⁷⁰ והם יסוד בינה ויסוד ז"א ומל' ורובו של תורה הם אתוון בינונין והוא בחי' ז"א, וזהו שישים המה מלכות שמונים⁷¹ פלגשים עלמות אין מספר אחת היא יונתי⁷², ששים המה מלכות הוא בחי' אותיות דתורה אחת היא יונתי הוא בחי' רעו"ד שעי"ז ממשיכים טעמי תורה שיר של תורה, וזהו מ"ש טוב טעם ודעת למדני⁷³ כי במצותיך האמנתי דאמונה הוא למעלה מטו"ד וכמו"כ מצות הם ג"כ כמו אמונה ע"י המצות באים לבחי' טוב טעם שהוא בחי' טעמי תורה שהם בכתר, הגם שבמ"א נת' דטעמים הם בחכ'⁷⁴, הנה יש טעם וטוב טעם וטוב טעם הוא בכתר, וזהו"ע

הערות

61. שת"ת דאימא נעשה כתר לז"א : ראה ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, רפ"ה ורפ"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתעג. וש"נ.
62. דטעמים. . כתר : ראה גם לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 56.
63. ובינה הוא מקור המקיפי' : ראה ע"ח שער טנת"א ש"ה, פ"ג. לקו"ת להאריז"ל תהלים סנ"ג.
64. צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם. . נשמות החדשות : ברכות יז, א. ראה אוה"ת סוכות ע' א'תשנח.
65. ומשוש חתן על כלה : ישעי' סב, ה.
66. חתן. . תושב"כ וכלה. . תושבע"פ : ראה ערכי הכנויים לבעל סדה"ד מערכת חתן. לקו"ת ברכה צד, ג. צה, ד. מאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' טו. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קנה ואילך.
67. דברים הדברים אלה הדברים : ויקהל לה, א. שבת צז, ריש ע"ב וברש"י שם. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קמט. וש"נ.
68. מבסכות תשבו. . סוכות : אמור כג, מב. ראה גם לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה על יד הערה 23. אוה"ת וארא כרך ז' ע' בתקעה [ושם: בסוכות תשבו ולקחתם לכם. . מסכת סוכות]. הובא לעיל [בחלק המאמרים] בהמשך זאת חנוכת המזבח פכ"ב. תו"ח ויקהל ח"ב תכד, ב. וש"נ.
69. ועלמות אין מספר : שה"ש ו, ח.
70. אתוון. . בינונין : לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח כאן מציין למאו"א אות א' סנ"ב.
71. שישים המה מלכות שמונים : שה"ש ו, ח [ושם: ושמונים].
72. אחת היא יונתי : שם ו, ט. ראה לקו"ת פ' ראה לא, ד. שה"ש מא, ג ואליך.
73. טוב טעם ודעת למדני : תהלים קיט, סו.
74. דטעמים הם בחכ' : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"א. לקו"ת חוקת נז, ד. מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' א'יט. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ר"ע תתלד. וש"נ. דברים ח"ד ע' א'תע. וש"נ. לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 28.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.