רפו
המרומם לבדו הוא מה שא"ס מרומם ונשגב מגדר עולמות רק כמו שהוא לבדו וכללות העולמות הוא רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות כלל וכמ"ש מלך שמו נקרא עליהם16 כמו שם האדם שאינו נוגע לעצמיות, (אפ"ל ע"ד מ"ש במ"א בענין קדוש אתה ונורא שמך17 ואין אלוקה מבלעדיך כמו"כ כאן המלך המרומם לבדו, ע' בסידור שער יוהכ"פ18 וצ"ע) ולכן אני ה' לא שניתי19 שלא יש שום שינוי בין קודם הבריאה לאחר הבריאה אתה הוא קודם שנברה"ע20 ואתה הוא לאחר שנבה"ע דכללות השתל' העולמות הוא רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות כלל. ומצד בחי' זו ברחמיך הרבים רחם עלינו דהנה הנשמה קודם התלבשותה בגוף כתי' חי ה' אשר עמדתי לפניו21 שעמדה באהוי"ר וביטל לאלקות דאין עמידה למעלה אלא בביטל22 וכמ"ש ויעמידם לעד לעולם23 דיש מלאכי' שמוי"ב אומרים קדוש פעם ג' שאמרו פעם א' קדוש ועמדו ב' אלפים שנה בביטל כו' ועתה עומדים בביטל דקדוש דפעם ג'24, וכ"ש נשמות וירדה למטה בגוף ונה"ב המעלים ומסתיר, דכמו שהי' למעלה כל נשמה דבוקה בא"ס חיי החיים25 ודאפי' נפש דמל' דמל' דעשי'26 בתוכו מל' דיצי' ובתוכו מל' דבריאה ובתוכו מל' דאצי' ובתוכו חכ' דאצי' שבו שורה אוא"ס27, ועכשיו ירדה להתלבש בגוף ונה"ב, וזהו שאומרים ברחמי"ך הרבים דאנו אין אנו יודעים איך גבהה מעלתה קודם התלבשותה בגוף וממילא אין אנו יודעין הירידה אח"כ, ועוד דעל כל פשעים תכסה אהבה28 דאהבה שאוהב א"ע מכסה על הפשעים שאינו רואה הפשע ר"ל החסרון כלל ואף שיש איזה
הערות
- 16. וכמ"ש מלך שמו נק' עליהם : וכ"ה גם במאמרי אדמו"ר הצ"צ הנחות תרט"ו ע' נ. סה"מ תרס"ג ח"א ע' סב. ח"ב ע' לו. המשך תער"ב ח"ב ע' תשצ. ראה פיוט אדון עולם. מאמר ד"ה לכן אמור תקס"ג נדפס בתו"ח וארא ח"א סט, ב ואילך. וש"נ.
- 17. קדוש אתה ונורא שמך : נוסח תפלת העמידה לימים נוראים.
- 18. קדוש אתה. . בסידור שער יוהכ"פ : רנ, ג. ראה גם סה"מ תרס"ו ע' שסג.
- 19. אני ה' לא שניתי : מלאכי ג, ו. ראה גם לקמן הנחה ד"ה גל נעול על יד הערה 62.
- 20. אתה הוא קודם שנברה"ע : ראה תפלת השחר. של"ה תולדות אדם ג, ב. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שלו.
- 21. חי ה' אשר עמדתי לפניו : מלכים-ב ה, טז. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול ובהערה 60.
- 22. עמידה. . בביטול : ראה סוטה לט, א. וראה גם לעיל שם ובהערה 61.
- 23. ויעמידם לעד לעולם : תהלים קמח, ו. ראה גם לעיל (בחלק המאמרים) המשך זאת חנוכת המזבח פ"א. וש"נ. לקמן הנחה ד"ה הנה אנכי כורת ברית קרוב לתחילתה. ד"ה סמכוני באשישות פיסקא והנה צ"ל. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה יפה שעה אחת הא' פיסקא והנה צלה"ק. ד"ה אני לדודי (הא') פיסקא והנה עתה. (הב') פיסקא ושרש הענין.
- 24. דיש מלאכי' שמוי"ב אומרים קדוש. . דפעם ג' : ראה גם לעיל הנחה ד"ה זאת חנוכת המזבח על יד הערה 20. לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה על יד הערה 16. לקמן ח"ב (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 39 (בחלק ההנחות) בהנחה שם על יד הערה 46. סה"מ תרל"ב ח"א ע' שכ. תרל"ח ס"ע לז ואילך. וש"נ. דרושי חתונה מכ"ק אדמו"ר מהר"ש ע' נט.
- 25. חיי החיים : יומא עא, א.
- 26. נפש דמל' דמל' דעשי' : ראה גם לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים ובהערה 11.
- 27. נפש דמל'. . שורה אוא"ס : ראה תניא פי"ח.
- 28. דעל כל פשעים תכסה אהבה : משלי י, יב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.