ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"בויהי הענן והחשךער

ער

והחשך הי' סיבה להאור וכמ"ש יתרון אור מתוך החשך⁴ ודוגמא לזה כמארז"ל מה זית משכח תלמודו של ע' שנה כך שמן זית⁵ מחזר תלמודו של ע' שנה, דמה שהזית משכח תלמודו ה"ז חשך והשמן של הזית מחזיר תלמודו שהוא אור כמו"כ הענן והחשך עצמם האירו לישראל.

והנה להבין משארז"ל מה הזית כו' צ"ל תחילה ענין הדלקת הנרות הי' בשמן זית⁶ למה בשמן דוקא ואהרן הי' המדליק את הנרות⁷ דהנה כתי' נר ה' נשמת אדם⁸ שהנשמה קרוי' נר ואהרן הי' שושבינא דמטרוניתא⁹ כמו שושבין של הכלה מעלה אותה לחופה כמו"כ אהרן העלה נש"י למעלה, רק שלמטה הוא פ"א בעת החופה ובבהמק"ד הי' בכ"י מפני שבכ"י יש עבודת הבירורים שהוא דבר חדש¹⁰ לכן צריכים בכ"י העלאות הנרות, והנה השושבין הוא מהיכל המלך דהנה כשצריך ליכנס לעמוד לפני המלך מצד עוצם גדולות ורוממות המלך ה"ה מתבושש ממנו אע"פ¹¹ שהוא מנוקה מכל חטא ועון דאיש פשוט אינו בערך שיעמוד לפני המלך, ומי שהוא מקורב למלך מאד דעייל בלא בר¹² יש בכחו לסעוד גם את זה שלא יתגבר עליו הבושה כ"כ, כמו"כ למעלה הו"ע יראה בושת דכשיתבונן איך דאני ה' לא שניתי¹³ שלא יש שום בין¹⁴ קודם הבריאה לאחר הבריאה אתה הוא קודם שנבה"ע¹⁵ ואתה הוא לאחר שנברה"ע דכללות השתלשלות העולמות הוא רק משם והארה בעלמא שאינו נוגע לעצמיות וא"כ כל מעשה התחתונים אינו נוגע כלל וא"כ הנשמה היא מתבוששת מא"ס לכן צריכה עוזר וסעד, והענין הוא דהנה הנשמה שירדה למטה להתלבש בגוף אין זה לצורך עצמה¹⁶ שה"ה חלק אלוקה ממעל ממש¹⁷ אלא עיקר ירידתה למטה הוא לברר הנה"ב ורפ"ח ניצוצין¹⁸ שנפלו בשבה"כ, והנה הרפ"ח ניצוצין מעת שבה"כ ה"ה נפרדים ופי' נפרדים הוא שהוא חוץ לגמרי דהרי אין עוד

הערות

4. יתרון אור מתוך החשך : קהלת ב, יג [ושם: כיתרון האור מן החשך].
5. מה זית. . כך שמן זית : ראה הוריות יג, ב (כגי' הע"י).
6. הדלקת הנרות הי' בשמן זית : ר"פ תצוה. אמור כד, ב.
7. ואהרן הי' המדליק את הנרות : תצוה כז, כא. ל, ז-ח. אמור כד, ג. בהעלותך ח, ב-ג.
8. נר ה' נשמת אדם : משלי כ, כז.
9. ואהרן הי' שושבינא דמטרוניתא : ראה זהר רע"מ ויקרא כ, א. הנסמן במאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קג. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטו וע' שמ.
10. שבכ"י. . הבירורים שהוא דבר חדש : ראה גם לקו"ת צו ח, רע"א. וש"נ. תו"ח בא ח"א צג, א ובהנסמן שם. פלח הרמון צו ע' כו.
11. אע"פ : תיבה זו איננה ברורה. ואולי כצ"ל.
12. דעייל בלא בר : ראה סוכה מה, ב.
13. דאני הוי' לא שניתי : מלאכי ג, ו. ראה גם לקמן הנחה ד"ה צאינה וראינה ובהערה 82.
14. שום בין : אוצ"ל: שום שינוי בין.
15. אתה הוא קודם שנבה"ע : ראה תפלת השחר. של"ה תולדות אדם ג, ב. מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שלו.
16. הנשמה שירדה. . לצורך עצמה : ראה תניא פל"ז (מח, ב). ש"א ט, א הערה 4.
17. הנשמה. . חלק אלוקה ממעל ממש : ראה איוב לא, ב. תניא רפ"ב. לקמן הנחה ד"ה ואתה תצוה ובהערה 54.
18. ורפ"ח ניצוצין : ראה ע"ח שער רפ"ח שי"ח, פ"ב. לקו"ש וישב כרך טו ע' 524 (נדפס גם באג"ק שלו ח"ב ע' כא). וש"נ. מאמרי אדה"א דברים ח"ד ע' א'קעד. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.