רסט
מזה, כ"א מביטל היש לאין כשמתבונן בזה יהי' לו ג"כ אהבה לאלקות, וזהו כד אתכפייא סט"א25 אסתלק יקרא דקוב"ה בכולא עלמין וצ"ל האיך שייך בכולא עלמין הרי יש חילוקי מדריגות בעולמות, אך זהו כד אתכפייא סט"א כשמהפך את נה"ב שגם לו יהי' אהבה לאלקות אז [מצד הענג שנמשך מלמעלה] אסתלק יקרא דקוב"ה בכולא עלמין.
וביאור הענין דהנה כתי' וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד26 וארז"ל טוב זה מלאך חיים מאד זה מלאך27 כו' ובמ"א אי' מאד זה מלאך טוב מאד זה מלאך רע28 וצ"ל איך שייך לומר על מלאך רע שהוא טוב מאד מאחר שהוא רע, מלאך טוב הוא טוב לבד ומלאך רע הוא טוב מאד הרי יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא29 (בפ"א30 הרי רע הוא גרוע יותר ממות וכמ"ש ראה נתתי לפניך31 את החיים ואת הטוב את המות ואת הרע הרי רע גרוע ממות32 (שתחילה כתי' הדבר קטן ואח"כ הדבר גדול) ואיך שייך לומר עליו שהוא טוב מאד), אך י"ל זה על ב' דרכים, א' דהנה מאחר שהוא מסית בדברים רעים אשר לא לה' המה לעבור על א' ממצות ה' גם מהותו רע שאינו שייך לומר דמציאות הטוב יפעול רע אלא מאחר שהפעולה שלו33
הערות
- 25. כד אתכפייא סט"א : ראה זהר תרומה קכח, ב. יתרו סז, ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"א ע' ה. אוה"ת שלח כרך ו ע' א'תשעב. וש"נ. שה"ש כרך ב ע' תרצט.
- 26. וירא אלקים. . טוב מאד : בראשית א, לא.
- 27. טוב זה מלאך חיים מאד זה מלאך : יל"ש בראשית א, לא. (רמז טז). זהר בהקדמה יד, א.
- 28. מאד זה מלאך טוב מאד זה מלאך רע : מהמשך הענין לכאורה משמע שצ"ל כדלעיל (בחלק המאמרים) בהמשך זאת חנוכת המזבח כאן פ"ב: טוב זה מלאך טוב. ראה יל"ש שם (יצר טוב).
- 29. יציבא בארעא. . שמיא : ערובין ט, א.
- 30. בפ"א : ראה לעיל הערה 14.
- 31. ראה נתתי לפניך : ראה נצבים ל, טו.
- 32. הרי רע גרוע ממות : ראה גם מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' קסג ובהנסמן בריש המאמר שם. סה"מ תרל"ח ע' שמט. המשך תער"ב ח"א ע' רכג.
- 33. שלו : ע"כ נמצא לע"ע. ראה המשך הענין לעיל (בחלק המאמרים) בהמשך זאת חנוכת המזבח כאן פ"ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.