ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א מאמרים [ר"א פתח והמה כאדם] וביאור ענין משתשקע החמהרסא

רסא

אמנם ג"ז צריך למודעי שגם בחי' זו לא על צד המקרה¹⁸⁰⁸ הוא כו', וע"ד שנת"ל¹⁸⁰⁹* בענין תהו ותיקון שבנין התהו הי' בכוונה ע"מ לסתור, וסתירת התהו בכוונה ע"מ לבנות עולם התיקון, כ"ה בבנין בהמ"ק וחורבנו, וב"ר וב"ש, והכל לפי אופן העלאת הניצוצו' שנפלו בשבה"כ ובחטא אדה"ר ופגימת הלבנה וכל ענינם אחד הוא שהשמים והארץ וכל אשר בהם זהו בחי' היותר אחרונה מבחי' עולם התיקון, שיש בהם ניצוצות דתהו, ולכן תחילה הי' קטרוג הלבנה שא"א לשני מלכים¹⁸¹⁰ להשתמש בכתר א', ועי"ז נמשך שא"ל לכי ומעטי א"ע, ואח"כ א' הביאו עלי כפרה¹⁸⁰⁹ על שמיעטתי את הירח כמ"ש במ"א באריכות, שגם זה הי' מקלקול הארץ שלא קיימה תפקידה שהרי הכל הי' מן העפר¹⁸¹¹ אפי' גלגל חמה, וכ"ש הלבנה, ושוב ביום ברוא אדה"ר לא עבר יומו עד שחטא¹⁸¹² ומתיקונו אנו מבינים סיבת חטאו וכנ"ל בענין האדמה אשר לוקח משם כו', והתחיל לתקן חטאו עד שניתנה תורה וירדה השכינה ממעל לז' רקיעים שסילקו אותה דורות הראשונים, עד שבא אברהם והורידה מרקיע הז' לרקיע הששי כו' עד שמשה הורידה לארץ וכמ"ש וירד הוי' על ה"ס¹⁸¹³, וניתנה התורה ועשה לו¹⁸¹⁴ מקדש שישרה שכינתו בתחתונים כמו בתחילת הבריאה שעיקר שכינה בתחתונים היתה כו', ועכ"ז גם אז עדיין לא הי' בשלימות שהרי כתי' וזאת המצוה אשר צוה ה' לעשות בארץ¹⁸¹⁵, ואח"כ נא' שמע ישראל, ונת' במ"א שלכאו' ק"ש היא חובת הגוף¹⁸¹⁶ ונוהגת בחו"ל שוה כמו בארץ, ומדוע נא' לעשות בארץ¹⁸¹⁷, אלא שקיום המצות בארץ הוא אופן היותר נעלה אפי' במצות שאינם תלויות בארץ, והתלוי' בארץ זהו א"א כ"א בארץ דוקא כו', ולכן עד כניסתם לארץ לא הי' העבודה כדבעי ולכן רצה משה ליכנס¹⁸¹⁸ לארץ כדי לקיים

הערות

1808. למודעי [בהמשך הנדפס: לידע] . . לא על צד המקרה : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 99 ואילך. תו"ח תולדות קנד, א ואילך ובהערה 20. סה"מ מלוקט ה' ע' קנד ואילך ובהנסמן שם.
1809. שנת"ל : פ"ס.
1810. שא"א לשני מלכים : ראה חולין ס, ב. ראה גם בענין שא"א לשני מלכים לקמן בהנחה כאן פיסקא והנה ירידות. תו"ח נח סט, ד. אוה"ת בראשית ע' לח ואילך. סה"מ תרל"ג ח"א ע' רנו ואילך ובהנסמן שם. לקו"ש בראשית כרך ל ע' 8 ואילך.
1809. קטרוג הלבנה שא"א לשני מלכים. . הביאו עלי כפרה : ראה גם לקמן בהנחה כאן פיסקא והנה ירידות.
1811. הכל הי' מן העפר : קהלת ג, כ. ראה ב"ר פי"ב, יא. קה"ר שם. ראה גם תו"ח בשלח ח"א קסג, ב. אוה"ת בלק ע' תתקכא. סה"מ תרכ"ז ע' שנז. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה אני לדודי הא' על יד הערה 58. (ובחלק ההנחות) שם על יד הערה 56.
1812. ביום ברוא אדה"ר. . שחטא : ראה סנהדרין לח, ב.
1813. וירד הוי' על ה"ס : יתרו יט, כ.
1814. לו : בהמשך הנדפס: לנו.
1815. וזאת המצוה. . בארץ. . ק"ש : ואתחנן ו, א [בדילוגים]. ראה לקו"ת ואתחנן ד, א. ט, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רנה. וש"נ.
1816. ק"ש היא חובת הגוף : ראה קדושין לז, א וברש"י שם. וראה גם לקו"ש עקב כרך ט ע' 80 ואילך ובהערות שם. אחרי כרך יז ע' 190.
1817. ומדוע נא' לעשות בארץ : ראה גם לקו"ת תצא מ, סע"ד. אוה"ת חוקת כרך ה ע' א'תרכו[ednref_200_ה]. דברים כרך ד (בהוספות) ע' א'תתלג. סה"מ תרל"ח ע' רכט. לקמן בהנחה כאן על יד הערה 105 ואילך.
1818. רצה משה ליכנס לארץ : ראה סוטה יד, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תרלז. וש"נ. תו"ח וישלח קצד, ג ובהערה 48. [edn_200_ה] במהדורת תשנ"ח חוקת בהוספות ע' 18 ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.