רמח

לשם אלא שנמשך באתעדל"ע, רק כדי שלא יסתיר כו' לזה הוא ענין המילה והפריעה כו', <84>

ּ ועפ"ז יובן מעלת מצות דרבנן שהרי ע"י העירוב שתיקנו נעשו שני רשויות בנ"א כאלו הם אחד, וא"כ ה"ז דומה כמו במקום שא"צ לערב כלל, וע"ד כמו שנת' בענין א"ק¹⁶⁶⁴ כו', א"כ מה שנמשך ע"י מצות מילה שהיא מצוה חביבה ש"ת¹⁶⁶⁵ וג"ז הוא רק כדי שלא יהי' יניקה כנ"ל זה נמשך ע"י עירוב בדרך קום ועשה שלכן עריבים עלי דברי דודיך כו' ובינה יתירה ניתנה, שכינתא עילאה שגם א"ק בכלל כו'.

[kitzur_begin]קיצור. מילה בשמיני כדי שיעבור עליו שבת א' היינו למעלה ממדריגת השבת שהיא שביעי, וז"ע יושב אוהלים, ע"י שהי' איש תם שנולד מהול, ומ"ש בסידור בכדי שלא יומשך מסוף קו האמצעי, זהו מפני ריבוי הצמצומי' דמ"ח צירופי' אחרוני' דשם אלקי', וממילא יהי' המשכת אתעדל"ע שלמעלה מאתעדל"ת כו', ועפ"ז יובן מעלת מצות עירוב כו'.[kitzur_end]