ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוזהו דכתיב מגיד דבריו ליעקברמז

רמז

נמשך יניקה ע"ד כמו מהידים ורגלים גדילים צפרנים כו', וכמשנ"ת מזה לעיל באריכות¹⁶⁵³ בענין מצות נט"י, כן בקו האמצעי דרך שפע הקדושה יכול להיות נמשך איזה יניקה מותרות לסט"א ג"כ, לזה הוא ענין המילה לכרות הערלה שהיא מגק"ה¹⁶⁵⁴, ופריעת עור הדק שרומז¹⁶⁵⁶ לק"נ¹⁶⁵⁵ שלא יומשך תוס' יניקה לסט"א כלל מלבד חוק הקצוב שנמשך להם ממה שואתה מחי' את כולם כו', שזהו בהכרח שיומשך להם לצורך קיומם ולצורך כוונת בריאתם, והיינו שאל"כ לא הי' עבודה כלל, אבל בכדי שלא יומשך להם יתר מכפי חוק הקצוב ז"ע מילה ופריעה כו', וביאור הענין דהנה נודע שיש ק"ך צירופי אלקי'¹⁶⁵⁷, וע"ב צירופי הראשוני' הם בגימ' חסד¹⁶⁵⁸ שמהם לא יומשך תוס' יניקה, אך הנה ממ"ח צירופי' האחרוני'¹⁶⁵⁹ יכול להיות נמשך יניקה, והיינו ע"י ק"נ שהיא הממוצע¹⁶⁶⁰ בין הקדושה לסט"א וע"י בחי' ק"נ יכול להיות נמשך יניקה גם לגקה"ט לגמרי שז"ע הערלה, ולכן בנטיעה נצטוינו שלש שנים ערלים¹⁶⁶¹ יהי' לכם נגד ג"ק, ובשנה הרביעית שהיא ק"נ¹⁶⁶² מועיל פדיון¹⁶⁶³ כו', ולכן בכדי שלא יהי' נמשך יניקה כנ"ל לזה נצטוינו על המילה לכרות הערלה החופפת לגמרי, וגם עור הדק שרומז לק"נ שאז לא יומשך תוס' יניקה כלל כמ"ש בסידור בד"ה מגיד הנ"ל, וממילא יומשך גילוי א"ק כי אין שום מונע, והיינו כי ההמשכה שנמשך מבחי' א"ק אינה בדרך אתעדל"ת אתעדל"ע מאחר ששם אין בחי' עבודת הבירורי' ממילא מובן שגם אתעדל"ת אינו יכול להגיע

הערות

1653. וכמשנ"ת. . באריכות : לעיל פמ"ד.
1654. הערלה שהיא מגק"ה : ראה ביאוה"ז נח ד, ב[ednref_176_ד]. מאמרי אדה"ז תקס"ב ח"ב ע' תקד. אוה"ת שבועות כרך ו ע' א'תשיח ”ג"ק הטמאות. . וזהו בחי' עור הערלה". סה"מ תרל"ב ח"א ע' שג. אבל בתו"א לך יג, א: ק"נ (ומציין לע"ח ש"מ[ednref_177_ה], פ"א). ב. סידור שער המילה קמט, ב. תו"ח לך פ, ג ואילך. סהמ"צ להצ"צ ע' 16 בהג"ה שעיקרה רע דנוגה. אוה"ת לך כרך ז ע' תתשפא ואילך. סה"מ תרל"ג ח"א ע' רכ. תרל"ח ע' תצז.
1656. שרומז : בהמשך הנדפס ליתא.
1655. ופריעת עור הדק שרומז לק"נ : סה"מ תרל"ב שם.
1657. ק"ך צירופי אלקי' : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה סמכוני באשישות ובהערה 73.
1658. וע"ב. . בגימ' חסד : ראה זהר רע"מ תצא רעו, ב. הקדמת ת"ז ח, סע"ב. י, ריש ע"ב. תכ"ב סז, א. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"ח מערכת חסד. לקו"ת להאריז"ל שמות (ג, ד) עה"פ וירא ה' כי סר לראות.
1659. ממ"ח צירופי' האחרוני' : ראה לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה גן נעול הב' ובהערה 50.
1660. ק"נ שהיא הממוצע : ראה לקו"ת שלח מו, א[ednref_178_ו]. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תרפח. תו"ח לך צג, א. אוה"ת ויצא כרך ה ע' 1674. ע' 1692. ע'תתנ. כרך ז ע' תתתכג. חוקת ע' תשצד. מטות ע' א'דש ואילך.
1661. שלש שנים ערלים יהי' לכם : קדושים יט, כג [ושם: יהי' לכם ערלים].
1662. ערלים. . ג"ק. . ק"נ : ראה לקו"ת קדושים כט, ג. סה"מ תרל"ב שם.
1663. ובשנה הרביעית. . פדיון : קדושים יט, כד וברש"י שם. [edn_176_ד] נדפס גם במאמרי אדה"ז תקס"ח ח"א ע' תסז. [edn_177_ה] שער החשמל — בדפו"א שמ"א. וראה גם ע"ח* שער אונאה של"ג, פ"ג. טעהמ"צ להאריז"ל פ' לך לך ד"ה סוד מצות מילה ופריעה. *) בסהמ"צ להצ"צ שם ע' 8 מציין : באוצ"ח בדרוש האונאה — שם פ"ג. [edn_178_ו] ראה גם אוה"ת ואתחנן ע' קיז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.