רמג
המקובלים אדם קדמון, ויובן זה בדרך מכ"ש <81>
ּ ומה האדם שלמטה שנברא יש1616 מאין הנה הוא בצלם אלקי' כ"ש בחי' אדם דבריאה דכלליות שעלה במחשבתו בחי' אוא"ס קדמון לכל הקדומים יהי' בצלם בחי' אלקים שחשב מח' זו, א"כ א"א לקרות ולכנות שם אחר כלל לבחי' אדם זה כ"א אדם קדמון, שאם1617 יכנה שמו אדם סתם הרי איננו כן לפי שלא קדם לו בחי' אשר נאמר שהוא בצלמו כ"א בחי' א"ס קדמון כו' לכן קראו אותו בשם אדם קדמון.
ועפ"ז יובן מה שבחי' א"ק הוא בחי' מח' הקדומה זהו בחי' כלליות שכולל כלליות כל ההשתלשלות דאבי"ע להיות כי הוא מקור הראשון מה שעלה במח' הקדומה, ולכן רגלי א"ק מסתיימים בעשיי' לפי שהוא מקור העשייה כמו שהוא1618 מקור האצי' כו' רק שהוא כללי כו'.
[kitzur_begin]קיצור. בכלליות העולמות א"ק אדם דבריאה, ובבריאת האדם נא' בצלמנו, בצלם אלקים א"כ כ"ש באדם דבריאה דכלליות, וזהו הרכבת ב' תיבות אדם קדמון כו'.[kitzur_end]
(נז) ובזה יובן מארז"ל במד"ר בראשית פי"א1619, ששאל מין א'1620 מר' עקיבא1621 אם כדבריך שהקב"ה מכבד את השבת אל ישיב בה רוחות ואל יוריד בה גשמים ואל יצמיח כו', והשיב לו משל מעירוב ויציאה שברשות א' א"צ לעירוב, כך הקב"ה שכולו שלו הוא כו', ולכאו' עדיין אינו מתורץ שהרי שאלתו הי' על כל הל"ט מלאכות האסורים בשבת והוא השיב לו מעירוב והוצאה שברשות א' א"צ לעירוב1622, אך הענין נת' במ"א באריכות שכל הל"ט מלאכות ז"ע בירורים מניצוצות דזמ"ק דתהו שנפלו בשה"כ1623, וז"ע ששת ימים תעבוד1624 בעבודת הבירורים ובשבת הוא השביתה כי בשבת בורר אסור1625 ואז הוא עליית כל הבירורים מששת
הערות
- 1616. יש : בהמשך הנדפס ליתא.
- 1617. שאם : שם: שאיך.
- 1618. ולכן. . שהוא : שם ליתא.
- 1619. במד"ר בראשית פי"א : ס"ה. וראה גם שמו"ר פ"ל[ednref_168_ה], ט. תנחומא תשא לג. פס"ר פכ"ג, ח. ס' והזהיר ויקהל קכב, א. שאילתות דר"א בראשית שאילתא א.
- 1620. ששאל מין א' : לשון המדרש דלקמן הוא לשון הלקו"ת תזריע כא, ג (בשינויים קלים). ראה גם בהבא לקמן לקו"ת שה"ש כג, ד ואילך. תו"א מג"א צט, ד. סידור שער המילה קמא, ב ואילך. שע"ת צא, א. מאמרי אדה"א במדבר ח"ג ע' א'רנו ואילך. סה"מ תרע"ח ע' כו. מאמר ד"ה ברוך שעשה נסים (ט"ו תמוז) תש"כ. לקו"ש בשלח כרך יא ע' 68 ובהנסמן שם.
- 1621. מר' עקיבא : בתו"א שם: ר' יהושע. ראה הערות ותיקונים לשם. מראי מקומות לשם. אוה"ת תזריע מהדורת תשנ"ד ע' תקיג בשולי היריעה [והוא לשון התו"א, ושם]: ר' יהושע.
- 1622. שברשות א' א"צ לעירוב : ניתוסף בפנים ע"פ המשך הנדפס.
- 1623. דזמ"ק [ דז' מלכין קדמאין] . . בשה"כ : ראה וישלח לו, לא ואילך. זהר אד"ר נשא קכח, א. קלה, א. ע"ח שער הכללים פ"א. שער דרושי נקודות ש"ח, פ"ד. שער שבה"כ ש"ט, פ"א ואילך.
- 1624. ששת ימים תעבוד : תשא לד, כא. יתרו כ, ט-י. ואתחנן ה, יג-יד.
- 1625. בשבת בורר אסור : ראה שו"ע אדה"ז הל' שבת סשי"ט. תו"א ח"ש טו, ג. בשלח סה, סע"ב ואילך. תשא קיג, א. מאמר ד"ה ברוך שעשה נסים הנ"ל. [edn_168_ה] צויין אליו בלקו"ת שבהערה הבאה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.