ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א מאמרים וזהו דכתיב מגיד דבריו ליעקברמא

רמא

סיבת ענין היותו יושב אוהלים ושיהי' בכחו לחבר ולהמשיך מן העולם ועד העולם כנ"ל, ונקדים להבין תחלה עוד ענין מעלת עדאת"כ דלכאו' הלא גם עדאת"כ הוא ג"כ עולם שנברא יש מאין וכנ"ל שז"ע עולם הבריאה¹⁵⁹⁶ כו', וא"כ מהו מעלתו כ"כ עד שמה שיעקב הי' יושב אוהלים שחיבר עדאת"כ בעדאת"ג הו"ע¹⁵⁹⁷ בחי' בריח התיכון שבזה הי' יתרונו גם על אבותיו או"י שהי' מרכבה לחו"ג¹⁵⁹⁸ כו', והענין הוא דעם היות שהבריאה היא ג"כ עולם נברא בבחי' יש מאין עכ"ז הנה הבריאה היא סמוכה וקרובה לאצי' שהוא אלקות¹⁵⁹⁹ יותר מכל העולמות שלמטה ממנה, ומעלת ענין הסמיכה יובן מענין פי' לשון אצילות שיש בתיבה זו ב' פי' הא' לשון הפרשת הארה¹⁶⁰⁰, כמו ואצלתי מן הרוח¹⁶⁰¹ כו' ויאצל מן הרוח¹⁶⁰², שהוא לשון הפרשת הארה שהפריש ממשה להיות על ע' איש הזקנים¹⁶⁰³, וכמו"כ פי' אצי' שהוא בחי' הפרשת הארה מאוא"ס, וכמ"ש מזה במ"א שלכן האצי' היא אלקות כו', והפי' הב' בתי' אצי' מלשון אצלו וסמוך¹⁶⁰⁴ שמעלת האצי' הוא היותה אצלו וסמוך לאלקות המאציל כמ"ש מזה במ"א באריכות, ועפ"ז יובן גם בבריאה דעם היות עולם הבריאה היא ג"כ נברא כמו היצי' והעשיי' <80>

ּ עכ"ז בזאת יתרון מעלת הבריאה שהיא אצל וסמוך לבחי' האין דאצי' המהוה כלליות היש דבי"ע כו' ומעלתה היא ע"ד מעלת האצי' לפי פי' הב' כו'.

[kitzur_begin]קיצור. בסידור פי' שמסוף קו האמצעי לא נמשך תוס' יניקה זהו ע"י המילה ולכאו' זהו נגד המאו"א הנ"ל, ומהו הקדמת איש תם ליושב אוהלים, מעלת הבריאה מה שהיא סמוך ואצל האין המהוה ע"ד כמו הפי' הב' בתי' אצי' לשון אצלו וסמוך כו'.[kitzur_end]

הערות

1596. עדאת"כ. . וכנ"ל שז"ע עולם הבריאה : ראה לעיל פרק ג"ן.
1597. הו"ע : בהמשך הנדפס: הוא.
1598. או"י. . חו"ג : ראה לעיל מאמר ד"ה ואעשך לגוי גדול בתחילתו. וש"נ. לעיל הערה 1367.
1599. לאצי' שהוא אלקות : ראה עבודת הקדש חלק היחוד פ"ב. רפ"ד. ע"ח שער פנימיות וחיצוניות ש"מ, פ"ח. שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ה. לקו"ת תזריע כג, ב. שלח לח, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ריש ע' תקעג. אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרמו[ednref_164_א]. שמות ע' לט. בלק ע' תתקסג וע' תתקפב[ednref_165_ב]. בהערה הבאה. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) המשך יונתי פט"ז. מאמרי אדמו"ר מהר"ש דרושי חתונה ע' מד. וש"נ.
1600. אצילות. . הפרשת הארה : ראה פרדס שער אבי"ע שט"ז, רפ"א. תו"א בראשית ג, א. וירא יד, א. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפד. וש"נ. נ"ך ע' טו. וש"נ. סה"מ תרל"ב ח"א ע' מב ובהנסמן לשם. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה להבין שרש ענין מקיפים דבינה ספ"ב.
1601. ואצלתי מן הרוח : בהעלותך יא, יז.
1602. ויאצל מן הרוח : שם יא, כה.
1603. הפרשת הארה שהפריש ממשה. . הזקנים : ראה גם מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רפו. וש"נ.
1604. אצי' מלשון אצלו וסמוך : נסמן לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה ד"ה משה קבל תורה מסיני הערה 24. [edn_164_א] והוא כנראה הגהת כ"ק אדמו"ר מהר"ש. [edn_165_ב] נדפס גם באוה"ת על ענינים ע' עח וס"ע צח ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.