ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםוהנה כו' יושב אוהליםרלח

רלח

יגעת ומצאת תאמין¹⁵⁵⁹ כו', הוא אשר יכול למצוא מרגוע לנפשו, ולרוות נפשו הצמאה לה', להיות כי אורייתא וקוב"ה כולא חד¹⁵⁶⁰, וכן בליבון הלכתא להוציא דבר לאשורו למצוא דבר ברור כשמלה להבדיל בין טמא לטהור, או בין דם לדם ובין נגע לנגע כו' בכל דברי ריבות אשר בשעריך¹⁵⁶¹ צ"ל יגיעה עצומה לזה, אשר ע"כ נק' תלמוד בבלי בשם חשך כו', ונמצא כי עם היות שעיקר גילוי האור הוא ע"י לימוד התלמוד מ"מ מפני שלא כל יד ושכל אדם ממשמש בו להוציא פשר דבר לאשורו עש"ז נק' בשם חשך כו'.

[kitzur_begin]קיצור. ויובן ענין עדאת"כ ועדאת"ג מב' בחי' דמח' ודבור, שהמח' חשך והעלם, ועכ"ז המח' היא לבוש הפנימי, וזהו במחשכים הושיבני זה תלמוד בבלי שעם היות שעיקר גילוי בחי' התו' היא בתושבע"פ עכ"ז מפני שלא כל אדם זוכה להבין פלפול הגמ' לכן נק' בשם חשך כו'.[kitzur_end]

<78>

ּ (נד) ולפ"ז¹⁵⁶² יובן ענין ופי' הפסוק ברוך כו' מן העולם ועד העולם שיהי' נמשך ההמשכה מעלמא דאתכסי' בעלמא דאתגליא, וזהו פי' ברוך מל' המבריך¹⁵⁶³ את הגפן¹⁵⁶⁴ שכופה ענף הגפן תחת הקרקע ויוצא ממנו עוד אילן גפן שטוען פירות כו' וכן מל' ברכה והמשכה¹⁵⁶⁵ שמברך וממשיך המשכת אוא"ס שמאיר¹⁵⁶⁶ בעולם הבריאה להיות נמשך למטה ביצי' שבאח"פ¹⁵⁶⁷ מאיר ע"י היצי' למטה בעוה"ז כידוע כו', וזהו דכתי' ביעקב¹⁵⁶⁸ יושב אוהלים ב' אוהלים דבריאה ויצי' עלמא דאתכסי' ועלמא דאתגלי' שזהו"ע ההמשכה מן העולם ועד העולם, ובזה יובן ג"כ ענין העירוב עפמשנ"ת לעיל שהעירוב הוא בחי' עמודא דאמצעיתא ונת"ל¹⁵⁶⁹ שמחבר חו"ג ומחבר מעלה ומטה מן הקצה אל הקצה כו', וזהו שם עירוב¹⁵⁷⁰ הוא אותיות ע"ב רי"ו¹⁵⁷¹, שהם חו"ג ששם ע"ב¹⁵⁷²

הערות

1559. יגעת ומצאת תאמין : ראה מגילה ו, ב.
1560. אורייתא וקוב"ה כולא חד : מובא בתניא (פ"ד ופכ"ג) בשם הזהר. ראה מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' רפה. וש"נ. אוה"ת חוקת ע' תשס.
1561. בין דם. . בשעריך : ע"פ שופטים יז, ח.
1562. ולפ"ז : מהתיבות: ”וזהו שם עירוב" הוא לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תמ ואילך (בשינויים והוספות).
1563. ברוך מל' המבריך את הגפן : ראה גם תו"א מקץ לז, ג[ednref_163_ד]. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תנח. הנחות תקע"ז ע' רסב. אוה"ת ואתחנן ע' מה. סה"מ תרכ"ו ע' קלב. תרנ"ד ע' שיב.
1564. המבריך את הגפן : כלאים רפ"ז.
1565. מל' ברכה והמשכה : ראה גם זח"ג רע"מ עקב ער, סע"ב. תו"א שם. ביאוה"ז עקב קיט, ד. תו"ח בשלח ח"א קס, ג. וש"נ. אוה"ת וסה"מ שבהערה 1563.
1566. שמאיר : בהמשך הנדפס: שיאיר.
1567. שבאח"פ : כן הוא גם בהמשך הנדפס.
1568. ביעקב : בהמשך הנדפס ליתא.
1569. ונת"ל : ראה פנ"א. רפנ"ב.
1570. וזהו שם עירוב : מכאן ואילך הוא לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תמ ואילך בשינויים והוספות.
1571. עירוב הוא אותיות ע"ב רי"ו : ראה גם אוה"ת שה"ש כאן ע' תמ. ע' תנג. מאו"א המובא בסמוך בפנים.
1572. ששם ע"ב : ראה זהר תרומה קלב, ב. פרדס שער פרטי השמות שכ"א, פ"ה. מכתב להרב בראנדט נדפס ברשימות חוברת מא (לפ' אחו"ק). [edn_163_ד] וכן צ"ל במאמרי אדה"א הנחות תקע"ז המובא בפנים ההערה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.