רלד

ועפ"ז יובן מ"ש בת"ז ריש תיקון ך"ד שהעירוב¹⁵³⁰ הוא עמודא דאמצעיתא ובי' מטלטלין מבית לבית, דאינון שכינתא עילאה ושכינתא תתאה¹⁵³¹, וכן פי' בפרד"ס ערך עירוב¹⁵³² כו', ונמצא מובן מעלת ז' מצות דרבנן שיש כח בידם לתקן ע"ד¹⁵³³ בחי' יחוד אלקי הנעשה בספירות חו"ג דאצי' ע"י הת"ת, שיהי' דוגמתם בעוה"ז השפל והגשמי יחוד ב' רשויות עד שיהיו שוים ממש שהרי עי"ז מטלטלי' מבית לבית ואין זה בכלל שביתת השבת הנא' בתורה שהרי זה מותר לפי שעירבו יחד כו', וא"כ מובן דבינה יתירה ניתנה באשה, ולכן עריבים עלי דברי דודיך כו'.

[kitzur_begin]קיצור, נו"ן, נ"א. ענין העירוב יובן בהקדם מה שש' הוי' בת"ת הגם שהוא שלישי למדות חג"ת, שחו"ג עם היות דאיהו וגרמוהי חד מ"מ הם מחולקי' זמ"ז וע"י הת"ת מתכללין שבו מאיר אוא"ס דלאו מכל אלין מדות איהו כלל, ועד"ז הו"ע העירוב לחבר ב' רשויות בנ"א מחולקים, וזהו בינה יתירה כו' לכן עריבין כו'.[kitzur_end]

<75>

ּ