ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"א מאמרים [ערבים עלי דברי דודיך] ויובן כו' ענין נט"ירכא

רכא

באמת לאמיתו ובקבלת עומ"ש שרוצה בקרבת אלקי' אשר טוב לו באמת, מ"מ יש בזה קצת גה"ר במה שנחשב שע"י עבודתו הוא מתקרב לאלקות ובזה יעשה נח"ר ליוצרו, ולהיפך בהעדר עבודתו גורם כו' וכאלו פורע חובו¹³⁷⁸ כו', אמנם בלתי זה א"א להיות, שבדרכי ה' מוכרח להיות קצת גסות כמ"ש ויגבה לבו בדרכי ה', רק שצ"ל רק חלק שמינית שבשמינית שהוא חלק ס"ד, ולא חלק ס"ג כי ס"ג הוא מגס¹³⁸¹ עצמו, וחלק ס"ד הוא מעט מן הגס, ומעטרא לי' כסאסאה לשבולתא¹³⁸⁰ היינו בראשית עבודתו, משא"כ אח"כ א"צ לזה, וע' מזה ג"כ בהוספה לת"א בד"ה ויקח המן את הלבוש ואת הסוס באריכות¹³⁸², ושם נת'¹³⁸³ בענין ומעטרא לי' כסאסאה לשבולתא שהקלי' נק' שומר לפרי¹³⁸⁴ רק אח"כ נעשה מנגד לפרי ע"י חטא עה"ד, <66>

ּ ועד"ז יובן ענין הצפורן שעל הבשר הוא קדושה גמורה ע"ד שומר לפרי כן שומר לסופי האצבעות שלא יומשך רק במקום הראוי כו'.

[kitzur_begin]קיצור. שייכות נט"י ללחם שהלחם שרשו מהחסד, ובחסד דרועא ימינא יש ה' אצבעות הח"ס¹³⁸⁵, ובסופי האצבעות צפרנים, והדבוק בבשר ק"נ¹³⁸⁶ וחוץ לבשר יונקי' סט"א ע"י אמצעות ק"נ, ע"ד אברהם יצא ממנו ישמעאל, ומעטרא לי' כסאסאה כו', שמיני שבשמינית, ומ"מ מזה יכול להיות אח"כ מנגד לפרי, ועד"ז יובן שהצפרנים דין דקדושה שלא יומשך רק במקום הראוי כו'.[kitzur_end]

(מה) ויובן ¹³⁸⁷ עוד מענין החשמל שהוא לבוש להגן מפני יניקת החיצוני', וכידוע שיש ב' בחי' חשמל הא' הו"ע המסך שעם היות שהוא מסתיר, אבל ההסתר הוא בכדי שיהי' גילוי כו', וכמו המשל על השכל וכמו שנת"ל¹³⁸⁸, אך יש בחי' חשמל המבדיל בין קדש לחול כמ"ש ענינו בת"א בד"ה והבדילה הפרוכת¹³⁸⁹, ועד"ז הו"ע הצפרנים שהם לבוש ושומר להשפעת השפע מן האצבעות שלא יומשך במקום שאינו ראוי כ"א במקום הראוי דוקא, וזהו ע"ד דכתי'

הערות

1378. בעבודה. . חובו : ראה לשון התו"א שם קיט, ד (בשינויים והוספות).
1381. ס"ג הוא מגס : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן הערה 72.
1380. שמינית. . לשבולתא : ראה לשון התו"א שם קכ, ב (בשינויים והוספות).
1382. בהוספה לת"א. . באריכות : נסמן לעיל בהערה 1376.
1383. ושם נת' : שומר לפרי — ראה תו"א שם. מנגד לפרי — ראה סה"מ תרל"ח שם.
1384. שהקלי' נק' שומר לפרי : ראה של"ה בית ישראל יט, ב. אוה"ת נח כרך ג ע' 1342. ויקרא כרך א ע' קיט[ednref_146_ח]. קדושים ע' קכו. תזריע ח"ב[ednref_147_ט] ע' תקל[ednref_148_א]. נשא ע' ערב[ednref_149_ב]. ישעי' כרך ב ע' תתלד. סה"מ תרל"ב ח"ב ע' תנזא. תרל"ח שם. וש"נ.
1385. הח"ס : ה' חסדים.
1386. צפרנים והדבוק בבשר ק"נ : ראה גם לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 65.
1387. ויובן : ראה לשון אוה"ת שה"ש כאן ע' תלט (בשינויים והוספות). תו"א בשלח סג, ב (בשינויים והוספות).
1388. וכמו המשל. . שנת"ל : פי"א.
1389. בת"א בד"ה והבדילה הפרוכת : לך יג, א. [edn_146_ח] ושם נדפס : דט"ז. וצ"ל כבפנים. [edn_147_ט] ובמהדורת תשנ"ב גם בח"א ע' שנ. [edn_148_א] ושם נדפס : די"ט ע"א. וצ"ל כבפנים. [edn_149_ב] ובמהדורת תשנ"ה ע' רעג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.