ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ערבים עלי דברי דודיך] ויובן כו' ענין נט"ירכ

רכ

איש ואיש, ועד"ז יובן בענין מה שאמר לו ישמעאל יחי' לפניך¹³⁷⁰ דאם היות שבודאי לא הי' נעלם ממנו¹³⁷¹ איכותו ומהותו, וידע בנבואתו מה שיהי' באחרית הימים כו' עכ"ז מצד טבע הטוב להטיב לא דקדק כלל בבקשת רחמים עליו כו', וה"ז כמשל הצפרנים שגדילים מהאצבעות דיד ימין כו', ולכן נת' שבזמן שאין בהמ"ק קיים נמשך יניקת החיצוני' מטופרהא כו' ע' בזח"ג אחרי ד"ס ע"ב בענין ועשתה את¹³⁷² צפרני'¹³⁷³, ובמאו"א צ' סי"ג צפורן דין מגין על האצבעות כו', עד ולכן הצפורן מאירה ומבהיקה עכ"ל, ובמק"מ פ' ויקהל בדף ר"ח ע"ב כי ג' חשמלים דאדה"ר שהם בבי"ע הם צפרנים העליונים שהיו על אדה"ר ולא נשאר מהם רק ראש¹³⁷⁴ האצבעות¹³⁷⁵ שמהם יונק ק"נ כו', ולא תטעה ח"ו שהצפרנים הם מצד הטומאה כו', אלא שהם דינים קדושים כו' ומה שהוא על הבשר הוא קדושה גמורה, ומה שיוצא חוץ לבשר משם יונקי' החיצוני', ולפיכך איסור גדול יש בהנחתם כי גורם לקליפה לינק מהקדושה של הבשר ע"י שורשם שהוא קליפה זכה של הצפורן הדבוקה בבשר עצמו עכ"ל.

וביאור הענין יובן ממ"ש במ"א בביאור מארז"ל שת"ח צ"ל בו שמיני שבשמינית¹³⁷⁶ מגה"ר ומעטרא לי' כסאסאה לשבולתא, ופי' בערוך ערך ססא¹³⁷⁷ שססא הוא הענף שגדל בראש השבולת הנראין כמו מחטין ארוכין עומדים ואינם חלקים אלא בולטי' מהם כעין שנים דקים מאד, והיינו כי הת"ח בכדי שלא ישפיל א"ע כ"כ, ועי"ז יהי' נשמר מכל דבר רע כו', וכן בעבודה שבלב זו תפלה¹³⁷⁹ א"א בלא אמצעית מעט ממדת הגסות והוא במה שעושה א"א ליש ודבר שצ"ל עובד ה', ומניעת העבודה יצר לו שאינו חפץ להיות נפרד, והגם שזהו אצלו

הערות

1370. לו ישמעאל יחי' לפניך : לך יז, יח.
1371. שבודאי לא הי' נעלם ממנו : ראה גם לעיל מאמר ד"ה גור ארי' יהודה פ"ב על יד הערה 45 ואילך ובהנסמן שם.
1372. יניקת החיצוני' מטופרהא כו' ע' בזח"ג אחרי ד"ס ע"ב בענין ועשתה את צפרני' : במאמרי אדה"ז תקס"ד כאן: דיונקים החיצוני' מטופרהא כו' ועיין בד"ה[ednref_142_ד] ועשתה את צפרני'. באוה"ת כאן: דיונקים החיצוני' מטופרהא כו') ע' בזהר פ' אחרי ד"ס ע"ב ועשתה את צפרני'. בסידור[ednref_143_ה] שער נט"י[ednref_144_ו] ק, ג: שאחיזת הקליפה מן הצפרנים כמ"ש בזהר[ednref_145_ז] ע"פ הנה מטתו שלשלמה כו' בטופרהא אחידת.
1373. ועשתה את צפרני' : תצא כא, יב.
1374. ראש : וכ"ה באוה"ת כאן. במק"מ ובהמשך הנדפס: ראשי.
1375. האצבעות : וכ"ה באוה"ת כאן. במק"מ: אצבעות.
1376. שת"ח צ"ל בו שמיני שבשמינית : ראה סוטה ה, א. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תעז. וש"נ. תו"ח משפטים ח"ב שג, א. וש"נ. סה"מ תרל"ח ע' קלה ואילך. להבא להלן ראה (בסמוך בפנים שמציין ל) תו"א מג"א קיט, ג ואילך.
1377. בערוך ערך ססא : בשינוים קלים.
1379. בעבודה שבלב זו תפלה : ראה ספרי (ופרש"י) עקב יא, יג. תענית ב, סע"א. רמב"ם ריש הלכות תפלה. אוה"ת עקב ע' תרח. [edn_142_ד] התיבות : ”ועיין בד"ה" נכתבו בגוכתי"ק הצ"צ. [edn_143_ה] נדפס גם במאמרי אדה"ז תקס"ב ח"א ע' קד. אוה"ת וישב כרך ה ע' תתקי. [edn_144_ו] וכן צ"ל בשולי היריעה באוה"ת שם. [edn_145_ז] במאמרי אדה"ז תקס"ב שם הגהת הצ"צ : (פ' אחרי ד"ס).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.