ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[ערבים עלי דברי דודיך] ויובן כו' ענין נט"יריז

ריז

עילאה (ופי' במק"מ אבא) דנחלא¹³²⁷ עמיקא נפיק מיני' דכתי' ונהר יוצא מעדן כו' (ופי' במק"מ בינה), ועמ"ש במ"א מה שמו דההוא נהר יובל שמו¹³²⁸, יובל הוא בחי' עלמא דחירו¹³²⁹, ונק' קדש כמ"ש יובל היא קדש תהי' לכם¹³³⁰, ושם אין יניקת החיצוני' כו', וע"כ הרחיצה במי הנהר ההיא מטהר הידים כו' וזהו שרש ענין נט"י בכלל. וביאור הענין יובן ע"פ משנ"ת בסידור בד"ה הללוי' הללי נפשי את הוי'¹³³¹, שבהיות ידוע שמהמדות דאצי' כשמתפשטי' בבי"ע נמשך מהם יניקת החיצוני', וכענין הצפרנים שגדילים מהידים, וכענין אברהם יצא ממנו ישמעאל כו', לכן כאשר ממשיכים מחו"ב לא נמשך יניקה לחיצוני' כי ימותו ולא בחכ' וכן בעצם הבינה¹³³² שהרי שבה"כ לא הי' רק בז"ת¹³³³ דש' ס"ג¹³³⁴ שהוא ז"ת דבינה¹³³⁶ אבל לא בעצם הבינה יובל¹³³⁷ שלמעלה מז' שמיטות כו', וכן נת' בת"א בד"ה בך"ה בכסליו¹³³⁸ בענין הדלקת ז' נרות המנורה שבמדות יש זלעו"ז והם יונקות מן הקדושה, והיינו שנמשך בהשתלשלות המדרגות נמשך מאהבה שבקדושה להיות תאוה גשמיות, וכן מיראה שבקדושה להיות יראה רעה וכעס וכה"ג מכל המדות, וצריך לבררם ולהפכם להתכלל בקדושה עליונה שתהיינה המדות כולן לה' בבחי' ביטול לך ה' הגדולה כו', והבירור הוא ע"י החכ' וכמאמר בחכ' אתברירו, וענין בחי' החכ' הוא בחי' אור להאיר את המדות ולזככן, ולכן בלילה שהוא זמן החשך הי' צריך להדליק ז' נרות המנורה בכדי שיומשך אור החכ' בכל ז' מדות, וכשם שהי' אהרן מדליק את הנרות¹³³⁹ בבהמ"ק¹³⁴⁰ שהוא עולם ובלילה שהוא זמן כ"ה בנפש¹³⁴¹

הערות

1327. דנחלא : בזהר ובאוה"ת: דמבוע דנחלא.
1328. מה שמו. . יובל שמו : ראה זהר יתרו פג, א. אחרי נח, א. וראה גם בכורות נה, ב. ויק"ר ספכ"ב. ראה גם אוה"ת כאן.
1329. יובל. . עלמא דחירו : ראה גם לקו"ת ר"ה ס, ב. ג. מאו"א מערכת דרור שבהערה 1337.
1330. יובל היא קדש תהי' לכם : בהר כה, יב.
1331. בסידור בד"ה הללוי'. . הוי' : ראה שם שחרית נו, ג.
1332. ולא. . בעצם הבינה : ראה גם לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פי"ג ובהערה 260. אולי לכאן[ednref_139_א] מציין בסה"מ תרמ"ד ע' קצג בשולי היריעה וז"ל: דפנימי' בינה הוא כמו חכ' (ע' בג"ן[ednref_140_ב] הנ"ל.
1333. שבה"כ. . בז"ת דש' ס"ג : ראה גם תו"א מג"א צז רע"ג. לקו"ת פ' ראה לא, ב. תו"ח בא ח"א קיז, רע"ג. (וארא פה, ג. וש"נ).
1334. דש' ס"ג : ראה זהר רע"מ פינחס רמו, ב. 1335 ס"ג. . דבינה: ראה ע"ח שער הכללים פ"ח. שער רפ"ח ניצוצין שי"ח, פ"ב. הנסמן במאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שנג.
1336. ז"ת דבינה : ראה גם תו"א מג"א קיח, ג. לקו"ת הנ"ל. תו"ח בראשית כו, סע"ג. נח מו, ב.
1337. הבינה יובל : ראה זהר רע"מ בהר קח, ב. שיעור קומה להרמ"ק מערכת דברות סי"ב (ט, ב). מאו"א מערכת דרור סי"ג וביאיר נתיב שם. מערכת יובל סל"ח וביאיר נתיב שם.
1338. בת"א בד"ה בך"ה בכסליו : וישב כט, א — להלן לשונו בשינויים והוספות (צויין אליו באוה"ת כאן).
1339. שהי' אהרן מדליק את הנרות : תצוה כז, כא. ל, ז-ח. אמור כד, ג. בהעלותך ח, ב-ג.
1340. שהי' אהרן מדליק את הנרות בבהמ"ק : ועד"ז בתו"ח וארא ח"א עב, ד. ראה ערובין ב, א: ומקדש דאיקרי משכן.
1341. עולם. . זמן. . בנפש : ראה ס"י פ"ג, מ"ג ואילך. מאמרי אדה"א בראשית ע' נו ואילך. וש"נ. תו"ח וארא ח"א נג, ב ובהערה 13. סה"מ תרל"ח ע' מג. וש"נ. [edn_139_א] או לקמן ספמ"ח. [edn_140_ב] בג"ן בגן נעול.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.