ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםויאמר כו' אל תיראו כו' ויובן בהקדםקצה

קצה

ויאמר כו' אל תיראו כו' ויובן בהקדם

בס"ד יום ב' דחה"ש אחר התפלה

[tochen_begin](לד-לו)[tochen_end]

[zman_begin]ב' דחה"ש[zman_end]

(ויאמר משה אל העם אל תיראו¹⁰⁷⁷ כו' תהי' יראתו על פניכם לבלתי תחטאו¹⁰⁷⁸. וצ"ל הלא היראה היא הראשית לכל כמ"ש ראשית חכ' יראת ה', וכתי' מה ה' אלקיך שואל מעמך כ"א ליראה¹⁰⁷⁹, והרבה פסוקים בתורה מזהירים על היראה, את ה' אלקיך תירא¹⁰⁸⁰, למען תירא¹⁰⁸¹ וכדומה, וכתי' סוף דבר כו' את האלקי' ירא¹⁰⁸² כו' כי זה כל האדם, וכנודע שיראה היא שרש שס"ה ל"ת והאיך

הערות

1077. ויאמר משה אל העם אל תיראו : מכאן מתחיל מאמר הי"א מהמשך מצה זו (הכולל פרקים לד-לו). פל"ד — לפיסקא ויובן — לשון מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' נ (הועתק באוה"ת שה"ש ח"ב כאן ע' תלו (בהוספות) — וראה שם ע' תנא) בהוספות ושינויים. ונו"א במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ריש ע' נו ובשולי היריעה שם. — לפיסקא וביאור — לשון לקו"ת שה"ש כא, ב בשינויים והוספות (צויין אליו באוה"ת שה"ש כאן). וראה גם בהנסמו במ"מ לשם. פל"ה — המשך לשון הלקו"ת שה"ש כא, ב בשינויים והוספות. פל"ו — לשון מאמרי אדה"ז תקס"ד ע' נ (הועתק באוה"ת שה"ש ח"ב כאן ע' תלו (בהוספות) — וראה שם ע' תנא) בהוספות ושינויים. ונו"א במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע נו. ממאמר זה ישנם עוד שני הנחות והם: א) הנחת[ednref_128_*] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נמצא רק הפסוק ולא רשם יותר ונדפס לקמן (בחלק הנחותיו). ב) הנחה אחרת נדפסה לקמן (בחלק ההנחות). הפתיחה וכן סיום המאמר באים בסוגרים — אולי ניתוספו לאחרי כתיבת המאמר [בצילום גוכתי"ק שנמצא בריש המשך והחרים תרל"א ע' 5 (לקמן ע' תעח), הנה פתיחה זו נרשמה מהצד]. הכותרת המופיע בריש המאמר הנה התיבות: ”יום ב' ד" ”אחר התפלה" ניתוספו מהנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב.
1078. ויאמר משה אל העם אל תיראו. . תחטאו : יתרו כ, יז.
1079. מה ה' אלקיך. . ליראה : עקב י, יב.
1080. את ה' אלקיך תירא : ואתחנן ו, יג. עקב י, כ.
1081. למען תירא : ואתחנן ו, ב.
1082. סוף דבר. . האלקי' ירא : קהלת יב, יג. [edn_128_*] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.