קצא
למעלה מהשמש וזהו בחי' ב', ולהיות כי זהו לעילא מן שמשא לכן נמשך מזה נשמות חדשות וזהו שנת' שכשנמשך מן החכ' נמשך נשמות חדשות כו', ובחי' הג' זהו פנימיות יסו"א <47>
ּ שמבחי' זו א"א להמשיך עכשיו כי פנימיות אבא הוא חשוב כמו פנימיות עת"י1032 כמ"ש הרמ"ז פ' כי תצא דרע"ו ע"ב בד"ה כימי צאתך כו'1033.
[kitzur_begin]קיצור. שכאשר נמשך מחכ' הארה מועטת ע"י חלון בחי' יו"ד כשנמשך בבינה נעשה וא"ו, וזהו קדוש בוא"ו, כי החכ' הוא אצי' שבאצי' ובינה בריאה שבאצי', כמו שמסביר א' נקודה אחרונה שבשכלו לתלמיד, להנחיל אוהבי יש, ושבת אקרי קדש ל' הבדלה עליות העולמות למעלה מגדר המשכה, ואז זיווגא דכנס"י במלכא קדישא כי אין כל חדש תחת השמש אבל בשבת כשחוזר ונתעלה לשרשו למעלה אז נמשך ומתגלה1034 נשמות חדשות, וצ"ל שיסו"א עצמו הוא למעלה מן השמש, וזה מאיר בשבת כו'.[kitzur_end]
(לב) והנה 1035 כתיב ה' בחכ' יסד ארץ1036 כונן שמים בתבונה, וצ"ל זה איך ארץ שהיא בחי' תחתונה יותר מן השמים יסודתה מחכ' ושמים מתבונה, אך הענין הוא דשמים עם היות שהם אהוי"ר1037 עכ"ז העיקר הוא בחי' אהבה ולכן בתיבת שמים יש תיבת מים בשלימות ומאש הוא רק השי"ן לבד1038, ולמעלה הם בחי' חו"ג דז"א1039, שהוא בחי' יש מי שאוהב1040 וזה נמשך מבינה שהוא מקור ושרש היש1041, בינה דינין מתערין מינה1042, כי אחר שנמשך בבחי' השגה והבנה שייך שיומשך ע"י הבנה זו לאהוב את הדבר או להיפך לשנוא אותה וזהו מה שבינה היא אם הבנים1043 כו', דחו"ג דז"א כנודע.
הערות
- 1032. פנימיות אבא. . פנימיות עת"י : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תתסה. לקו"ת נצבים מט, ד. תו"ח שמות ח"א כג, א הערה 951.
- 1033. כו' : וכ"ה בהמשך וככה תרל"ז כאן פל"ו. ברמ"ז: וכו'. וראה לעיל הערה 1026.
- 1034. ומתגלה : בהמשך הנדפס: ומתגלי'. בביאוה"ז כאן: ונתגלה.
- 1035. והנה : לשון ביאוה"ז להצ"צ כרך ב' ע' תתקסה בהוספות ובשינויים. ראה גם ביאוה"ז כרך א ע' תכג ואילך. המשך וככה תרל"ז פל"ז.
- 1036. ה' בחכמה יסד ארץ : משלי ג, יט.
- 1037. דשמים. . אהוי"ר : ראה גם (בנוסף להערה 1035) לקו"ת ר"ה סא, ב. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקסה.
- 1038. שמים. . מים. . ומאש. . השי"ן לבד : ראה גם מאמרי אדה"ז תקס"ה ח"ב ע' תשנט. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה וביום הביכורים כאן על יד הערה 51 (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 62. לקמן ח"ב (בחלק המאמרים) מאמר ד"ה ויאמר לך לך על יד הערה 88 (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה שם על יד הערה 115. סה"מ תרל"ח ע' רס. וש"נ. מובא בסה"מ תרנ"א ע' ד.
- 1039. שמים. . חו"ג דז"א : ראה גם (בנוסף להערה 1035) לקו"ת פ' ראה כד, א. שה"ש יד, א. שעה"י קי, סע"ב ובהערה 24. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 52. (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 61.
- 1040. יש מי שאוהב : מובא בכ"מ בדא"ח ומהם תו"א וארא נו, א. יתרו סז, ג. סה"מ תרל"ח ס"ע קלה. וש"נ.
- 1041. מבינה. . היש : בהמשך וככה תרל"ז פל"ז כאן: כמ"ש להנחיל אוהבי יש.
- 1042. בינה דינין מתערין מינה : ראה זהר ויקרא י, סע"ב. יא, רע"א. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שעז. וש"נ.
- 1043. שבינה היא אם הבנים : ראה זהר ויחי ריט, א. יתרו פד, א. פה, ב. פרדס שעה"כ שכ"ג, פ"א מערכת אם הבנים. לקו"ת שמ"ע פח, ד. שעה"י קי, ב ובהערה 19.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.