קעט

עוונות תשמור י"ה או"א אזי אד' מי יעמוד בינה דעתיק כו' בלק"ת פ' שלח⁸⁹² בביאור ע"פ ועתה יגדל נא⁸⁹⁰ כו'.

[kitzur_begin]קיצור. במ"ת כפה עליהם הר אתעדל"ע שמעורר אתעדל"ת לכן נק' החלו לעשות נגד בימי אחשורש שהי' קבלה גמורה שהי' באתעדל"ת תחלה, וזהו מ"ה ראו על ככה, ועי"ז מה הגיע אליהם שהי' הגילוי עליון יותר, וע"ד יולדת זכר, חכמה כח מ"ה, וז"ע יר"ע ויר"ת שרשה מיר"ע, ולכן בזאת יבא אהרן אל הקדש, וגם בינה יתירה י"ה דעת"י ע"ד אד' מי בינה דעתיק כו'.[kitzur_end]

(ועפ"ז⁸⁹³ יובן מ"ש רז"ל א"ת מורשה אלא מאורסה זהו כמו שכפה עליהם הר כגיגית שעי"ז יולדת נקבה זהו מה שהתו' נק' כלה מאורסה לאיש, ומה שהדר קבלוה בימי אחשורש שעי"ז וילדה זכר גילוי יותר עליון, והכח ע"ז ממ"ת (שלא הי' מ"ת פ"ש⁸⁹⁴ ) זהו שארז"ל ע"פ ביום חתונתו זו מ"ת שזהו גילוי התורה מה שנמשך ע"י אתעדל"ת שקבלוה מעצמה כו' והוא כענין בחי' חותם בולט שמלמעלה כו').