קעא
היינו ז"ת דא"א לפי שהן מתלבשים באצי' כי או"א מלבישים חו"ג דא"א791 כו', לכן נק' חותם שוקע, אמנם הל"ת שהם מבחי' י"ה792 ג"ר דא"א שאינם מתלבשים כלל לכן נק' חותם בולט כו', ועמ"ש בלק"ת בביאור ע"פ שחורה אני ונאוה793 בענין מ"ע ומל"ת ששם נת' שע"י מ"ע ממשיכים האור מז"ת דע"י, וע"י מל"ת ממשיכים מג"ר דע"י, ואיתא בע"ח שער א"א פ' א"ב שז"ת דע"י מתלבשין תוך א"א794, והוא מושג ונודע אצלינו ע"י א"א, אך ג"ר דעת"י א"א שיתלבשו תוך א"א, וז"ע רישא דלא אתיידע כי אפי' א"א עצמו לא ידע לי' ע"ש, ונודע שבחי' עתיק הוא מבחי' מל' דא"ס, ובחי' א"א הוא שרש795 הנאצלים, וא"כ ז"ת דעתיק הוא ההארה מא"ס המתלבש ונמשך עכשיו בשרש הנאצלים, אכן ג"ר דעתיק שא"א שיתלבשו תוך א"א <35>
ּ היינו האור מהא"ס מה שאינו נמשך ומתלבש עכשיו אפי' בשרש האצי'796, ולע"ל יהי' גילוי797 בחי' זו, וזהו הנק' חותם בולט. ועוי"ל ועיקר עפמ"ש בפע"ח בכוונת ק"ש שהמדריגה היותר עצומה שאפשר להמשיך מוחין עכשיו הוא מחיצוני' עתיק כו', משא"כ פנימיות עתיק798 הוא סתום וגנוז, ולכן פנימיות יסוד799 עת"י זהו בחי' חותם בולט וזהו שיתגלה רק לעתיד ועז"נ וברית שלומי לא תמוט800, וע' בהרמ"ז ח"א בד"ד סע"ב בד"ה801 ועאלת802 בחי'803 עלמין כו' ובפ' בא בדף מ"ם ע"ב804.
[kitzur_begin]קיצור. בינה יתירה ניתנה באשה יראת ה' יותר מאהבה שיראה היא מקור שס"ה ל"ת, וע"י ביטול ל"ת זהו כענין עיבור, ועי"ז נמשך בחי' חותם בולט שלמעלה, והוא מבחי' ג"ר דעת"י שאינו מתגלה עכשיו אפי' בא"א, וזהו רדל"א כו', או פנימי' יסוד דעתיק.[kitzur_end]
הערות
- 791. או"א מלבישים לחו"ג דא"א : ראה ע"ח שער או"א שי"ד, פ"א. הנסמן במאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א לע' שנד.
- 792. הל"ת. . י"ה : ראה גם לקמן רפ"מ ובהנסמן שם.
- 793. בלק"ת [בהמשך הנדפס ליתא] . . שחורה אני ונאוה : שה"ש י, ב.
- 794. א"א : כ"ה בלקו"ת ובהמשך הנדפס. ובכת"י זה: או"א — וכנראה טעות המעתיק.
- 795. הוא שרש : כ"ה שם. ובכת"י זה הניח מקום פנוי.
- 796. האצי' : בהמשך הנדפס: הנאצלים. בלקו"ת כבפנים.
- 797. גילוי : בהמשך הנדפס: ג"כ. בלקו"ת כבפנים.
- 798. בפע"ח. . מחיצוני' עתיק. . פנימיות עתיק : שער הק"ש ש"ח, רפט"ו. שער הכוונות שם דרוש ב. וראה גם רמ"ז לזהר בראשית ד, ד (יא, א) נעתק בלקו"ת שה"ש ט, רע"ג. לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן על יד הערה 31 מציין: לע"ח.
- 799. יסוד : בהמשך הנדפס כתב עוה"פ עתיק הוא. . יסוד.
- 800. וברית שלומי לא תמוט : ישעי' נד, י. ראה גם אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרמט. המשך תער"ב ח"ב ע' א'ל.
- 801. בהרמ"ז ח"א בד"ד סע"ב בד"ה ועאלת : לזהר (יא, ריש ע"ב בדפי הספר — ד"ה עאלת).
- 802. בד"ה ועאלת : בהמשך הנדפס: בד"ה מזוזה ועאלת — וכנראה טעות המעתיק. בזהר רמ"ז ובלקו"ת כבפנים.
- 803. בחי' : כ"ה גם בהמשך הנדפס — וכנראה טעות המעתיק. ברמ"ז ובלקו"ת: בח"י. ובזהר: בתמניסר.
- 804. בדף מ"ם ע"ב : ד"ה זמין איהו למחדי (קמז, ב בדפי הספר). בהמשך הנדפס: מ"ב ע"ב — וכנראה טעות המעתיק. בלקו"ת כבפנים.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.