ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[אל יתהלל החכם] ויובן כו' בינה יתירהקנט

קנט

כו', וע"ש שממשיך ג"כ מהכתר, וז"ע שמבריח מן הקצה אל הקצה וכמ"ש בזח"ב קע"ה ב'.

והנה רבינו ז"ל א' בד"ה וישב יעקב הנ"ל שיש בחי' יעקב בכל עולם ועולם לפי ערכו, א"כ י"ל שיש בחי' יעקב גם למעלה מאצי' שגם למעלה מאצי' שייך לומר בחי' יעקב יו"ד עקב, וכמ"ש בלק"ת בפ' ויצא⁶³⁰ גבי והכשבים הפריד יעקב⁶³¹, ועוד שהרי בחי' ועמדו רגליו⁶³² איתא בע"ח הובא בהרמ"ז⁶³³ תולדות קל"ה⁶³⁴ דהיינו שני עקבי א"ק א"כ גם שם שייך ההמשכה מבחי' יו"ד ח"ע שהוא חכמה דא"ק לבחי' עקב בשגם כי רגלי א"ק מסתיימי' בתחתית העשיי'⁶³⁵, וגם נכלל בפי' בכל עולם ועולם לפי ערכו היינו גם בבי"ע וכדפי' רשב"י בפ' ויצא שם בענין וילך חרנה⁶³⁶ וכנ"ל, ועמ"ש⁶³⁷ בלק"ת בד"ה ענין משמח חתן⁶³⁸ יעקב אותיות יבקע⁶³⁹, אז יבקע כשחר אורך⁶⁴⁰, וע' מזה בזח"ג ק"ד א', ובזהר"ק⁶⁴¹ שם פי' ויעקב שהוא ת"ת ממשיך לו שפע מא"א דז"א בעתיקא⁶⁴² אחיד ותליא כנז' באד"ר⁶⁴³ ואומר אז יבקע כשחר⁶⁴⁴, יבקע אותיות יעקב בסוד בקיעת האורות, וארוכתך דהיינו הארת א"א שנק' אריך דאסי' לכל מרעין וכאיבין⁶⁴⁵, וע' מענין אז יבקע בקיעת האורות בסידור שער הסוכות⁶⁴⁶ על המאמר הנ"ל, ועמ"ש סוף הביאור שע"פ מי מנה⁶⁴⁷ עפר יעקב, כי שרשו של יעקב גבוה מז"א הנק' ישראל כי הוא נמשך מיסוד אבא ממש שלמעלה מז"א רק שנשפל ונמשך למטה מז"א, וזהו פי' יו"ד עקב עכ"ל. וי"ל ע"ז כמשל הראי' שנמשך למטה מהשמיעה כמ"ש במ"א ע"פ הראני את מראיך⁶⁴⁸.

[kitzur_begin]קיצור. הנחיל את הקול, יעקב יו"ד יסוד אבא נמשך בעקב מל' וגם בבי"ע וכן יש יעקב ז"ת דע"י, וכן בא"ק, וענין אז יבקע, ויש ביעקב בחי' שלמעלה מישראל כמ"ש ע"פ מי מנה עפר יעקב.[kitzur_end]

הערות

630. בלק"ת פ' ויצא : להאריז"ל בסופו.
631. והכשבים הפריד יעקב : ויצא ל, מ.
632. ועמדו רגליו : זכרי' יד, ד.
633. בע"ח הובא בהרמ"ז : כ"ה גם באוה"ת כאן. ברמ"ז שם: בא"י [ באדם ישר].
634. בהרמ"ז תולדות קל"ה : ע"א ד"ה ודע שבהוד דעתיק.
635. רגלי א"ק. . העשיי' : ראה ע"ח דרוש עגו"י ש"א ענף ד. מאמרי אדה"א ויקרא ח"א ע' טו. וש"נ. לקמן ספנ"ו.
636. רשב"י. . חרנה : ראה ביאוה"ז שם יז, ד.
637. ועמ"ש : השווה אוה"ת במדבר ע' מד[ednref_104_ד]. ביאוה"ז כרך ב ע' תשדמ.
638. בלק"ת בד"ה ענין משמח חתן : צו ח, סע"ד [ושם הד"ה הוא: להבין ענין משמח חתן].
639. יעקב אותיות יבקע : נסמן לקמן (בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה בן פורת הא' הערה 21.
640. אז יבקע כשחר אורך : ישעי' נח, ח.
641. ובזהר"ק : באוה"ת במדבר [שבהערה 637]: ובזוהר. וכנשצ"ל כבפנים.
642. בעתיקא : בזהר"ק: בע"ק.
643. באד"ר : כ"ה בזהר"ק באוה"ת כאן בהמובא בהערה 637. ראה לעיל הערה 543.
644. כשחר : בזהר"ק ניתוסף: אורך וגו'. באוה"ת במדבר ניתוסף: אורך כו'.
645. וכאיבין : בזהר"ק: וכאבים כנז' באדר"ז.
646. בסידור שער הסוכות : רנז, ד ואילך.
647. ועמ"ש. . מי מנה : לקו"ת בלק ע, ב (בשינוי קל).
648. כמ"ש. . הראני את מראיך : שה"ש ב, יד. ראה מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' פט ואילך. ע' קא. [edn_104_ד] במהדורת תשנ"ה ס"ע מג ואילך.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.