קלט
בעניניו בלי כוונת הלב341 המשכת אלקות בזה הדבר, ושרש ענין גלעד הוא אבנים כשהבית נופל ונעשה חורבה נק' גל, כמ"כ אבנים הם אותיות342 וכשהצירופי אותיות הם בדברים בטלים נעשה ג"כ חורבה ולכן זהו הר ומסך מבדיל כו'335.
[kitzur_begin]קיצור. בת"ז פי' גן נעול ע"ד סגור יהי', וענין הסגירה זהו ע"ד הפרסא שבין אצי' לבי"ע, ושרשו מהכתר, ת"ת דאימא, אלא שהוא מהחיצוני', או343 י"ל סגור יהי' העלם התענוג בשכל, והפרסא זהו כענין הפרסא שבין הקדושה לסט"א, ובעבודה ז"ע לצדיקים נדמה להם כהר, הר הגלעד, דב"ט.[kitzur_end]
(יב) ולפ"ז 344 ענין גן נעול זהו ע"י שס"ה ל"ת345 לשמרה346 כו', כי ל"ת נמשכים מהכתר י"ה347 ומשם הפרסא כו', כי ענין ל"ת להרחיק הרע שלא יקרב זר, א"כ ז"ע348 המסך לפי פי' השני, וכן נעל שלא יהיו הקוצים עוקצים לרגל, ולכן לפעמים איתא מ"ע בז"א ול"ת במל'349 ולפעמים ל"ת באו"א350, אלא כי ל"ת במל' המסך חשמל ושרשו למעלה מז"א והיינו מאו"א, ובכס"מ דקי"ו351 וז"ל ולהיות352 כי המחשבה הוא353 באבא354 לכן מצות ל"ת שאין בהם קום ועשה355 זולתי סור מרע במחשבה בלבד הם תלוים בשם י"ה באו"א, האמנם זו"נ שהם עולם המעשה מששת ימי בראשית הנק' ששת ימי המעשה356 לכן תלוי בהם מ"ע, ואעפ"כ כו' ונמנע ולא עשאה כו' עכ"ל. ובמאו"א אלף סעי' קע"ג אבי"ע הם הד' עולמות נק' מחשבה רצון קול דבור כי המחשבה מתפשטת באברים וא"צ לדבור וכן האצי' איהו וגרמוהי חד357 עכ"ל. וביאור הענין דכתי'358 כי לא מחשבותי מחשבותיכם359 ומבואר במ"א360 שאינו מובן לפי פשוטו כי מילתא דפשיטא היא שאין ערוך
הערות
- 341. הלב : כ"ה גם בלקו"ת. ובהמשך הנדפס ליתא.
- 342. אבנים הם אותיות : ראה ס"י פ"ד, מי"ב. לעיל מאמר ד"ה כמגדל דוד צוארך ובהערה 45.
- 335. עד הגל. . כו' : ראה לקו"ת שה"ש לו, ג.
- 343. או : בהמשך הנדפס: אלא. וכנראה צ"ל כבפנים.
- 344. ולפ"ז. . עכ"ל : ראה אוה"ת שה"ש כאן ע' תלג פ"ה.
- 345. שס"ה ל"ת : מכות כג, סע"ב.
- 346. לשמרה : נסמן לקמן הערה 1783.
- 347. ל"ת. . י"ה : בהמשך הנדפס: ו"ה. באוה"ת שה"ש כאן כבפנים. ראה גם לקמן רפ"מ ובהערה 1239.
- 348. ז"ע : באוה"ת שה"ש כאן: זהו עצמו.
- 349. מ"ע בז"א ול"ת במל' : ראה זהר מקץ קצט, ב.
- 350. ל"ת באו"א : ראה הקדמה לטעמי המצות לקו"ת (להאריז"ל ס"פ בראשית). תו"א שמות נב, ג ואילך. לקו"ת פקודי ג, ב ו, ב ואילך.
- 351. ובכס"מ דקי"ו : באוה"ת שה"ש כאן דקי"ד — בדפוס אמשטרדם תקכ"ט באות ר. בדפוס צילום ירושלים ת"ז תס"ט קמט, ב ”אות ק".
- 352. ולהיות : בכס"מ ובאוה"ת: להיות.
- 353. הוא : בכס"מ: היא.
- 354. באבא : שם: באבא כנודע.
- 355. ועשה : בכס"מ ובאוה"ת: עשה.
- 356. הנק' ששת ימי המעשה : באוה"ת: (הנק' ששת ימי המעשה). וזה הוספת הצ"צ ובכס"מ ליתא.
- 357. איהו וגרמוהי חד : ראה ת"ז בהקדמה ג, ב.
- 358. דכתי'. . זו כו' : ראה לקו"ת שה"ש יז, ג ואילך (פ"א).
- 359. כי לא מחשבותי מחשבותיכם : ישעי' נה, ח.
- 360. ומבואר במ"א : ראה גם לקו"ת ר"ה נה, א. מאמרי אדה"ז תקס"ט ע' קפג ואילך. (נביאים ע' רלב).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.