ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמרים[גן נעול] והנה כו' גן נעולקלז

קלז

[גן נעול] והנה כו' גן נעול

בס"ד פ' שמיני

(יא) והנה ³¹⁷ בת"ז תיקון י"ט דל"ז³¹⁹ פי' גן נעול ע"ד מ"ש שער החצר הפנימית הפונה קדים סגור יהי'³²⁰ כו', ושזה"ע מ"ם סתומה כי היא אות ב' וע"י ו' נעשית מ"ם סתומה כו' ע"ש, והיינו כי בגן עדן נא' גן בעדן מקדם³²¹, א"כ הו"ע חצר הפנימית הפונה קדים, ולכן גן נעול ע"ד יהי' סגור כו', והנה ענין בחי' הסגירה זהו כמו בחי' המסך שבין אצי' לבריאה³²² ושרשו³²³ מהכתר³¹⁸, כי הנה כדי שיומשך אור האצי' בבריאה זהו ע"י הפרסא המפסקת בין האצי' לבריאה, משא"כ אם לא הי' הפרסא לא הי' אפשר כלל שיהי' התחברות האצי' בבריאה, וכמו בעולם התהו לא הי' כלל התחברות וגילוי אצי' בבריאה, וכדי שיהי' התחברות זו זהו ע"י הפרסא וכענין ויבא משה בתוך הענן³²⁵, שהענן הי' לבוש שע"י לבוש זה הי' ביכולת משה לבוא בהר ולהיות ניזון מזיו השכינה, וכענין המשל שבו וע"י אפשר להשיג השכל, והגם שהמשל מעלים עליו, שמי שאין דעתו וחכמתו יפה לא יבין כלל, הנה סיבת העלם השכל בלבוש המשל זהו סיבה שעכ"פ מי שדעתו ושכלו יפה ישיג הנמשל ע"י אמצעית המשל, משא"כ בלא המשל א"א שישיגו גם מי ששכלו ודעתו³²⁶ יפה, א"כ ההעלם של המשל הוא סיבת הגילוי כו', ובאמת שרש פרסא נמשך ממקום גבוה³²⁴, והוא מבחי' ת"ת דאימא שנעשה כתר לז"א³²⁸, אשר בחי' כתר הוא יחידה³²⁹ שהוא בחי' מקיף, והמקיף דיחידה הוא מקיף הראש והרגל

הערות

317. והנה : מכאן מתחיל מאמר הג' מהמשך מצה זו (הכולל פרקים יא-יג). לפי"א — ראה אוה"ת שה"ש כאן ע' תלג פ"ה (בשינויים). לקו"ת שה"ש מט, ד נא, א לו, ג (בשינויים — צויין אליו באוה"ת שם). לפי"ב — ראה אוה"ת שה"ש כאן ע' תלג פ"ה (בשינויים). לקו"ת שה"ש יז, ג ואילך (בשינויים — צויין אליו באוה"ת שם). לפי"ג — ראה אוה"ת שה"ש כאן ע' תלג ואילך (בשינויים). לקו"ת בהר לט, סע"ג ואילך (בשינויים — צויין אליו באוה"ת כאן ע' תלד). לקו"ת במדבר ב, ג (בשינויים — צויין אליו באוה"ת שה"ש שם). הנחת[ednref_97_*] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסה לקמן (בחלק הנחותיו) ושם הפתיחה: גן נעול אחותי כלה.
319. בת"ז. . דל"ז : דפוס אמשטרדם תקכ"ח (לז, ד). לפנינו לח, א. ראה שם בשינוי.
320. סגור יהי' : ביחזקאל, אוה"ת ות"ז: יהי' סגור — וכ"ה בסמוך בפנים. אבל באוה"ת כאן בסוף העמוד (הובא לקמן פי"ג) כבפנים. וכן (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן.
321. גן בעדן מקדם : בראשית ב, ח.
322. המסך שבין אצי' לבריאה : ראה ע"ח שער דרושי אבי"ע שמ"ב, פ"ד. פי"ג. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתפא. וש"נ.
323. המסך. . ושרשו מהכתר : ראה בסמוך בפנים.
318. והנה בת"ז. . ושרשו מהכתר : אוה"ת שה"ש כאן ע' תלג רפ"ה (בשינויים).
325. ויבא משה בתוך הענן : משפטים כד, יח. ראה גם אגה"ק סכ"ט (קמט, א). תו"א ח"ש טז, א. סה"מ תרל"ח ע' רמח. וש"נ.
326. ששכלו ודעתו : בהמשך הנדפס: שדעתו ושכלו.
324. כי הנה. . ממקום גבוה : ראה לקו"ת שה"ש מט, ד.
328. ת"ת דאימא שנעשה כתר לז"א : ראה ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, רפ"ה ורפ"ז. מאמרי אדה"א דברים ח"ג ע' תתעג. וש"נ.
329. כתר הוא יחידה : ראה ע"ח המובא בסמוך בפנים. מאו"א מערכת יחיד סל"ט. (בנוסף ללקו"ת כאן) סה"מ תרל"ח ע' רמט ובהנסמן בריש המאמר שם. [edn_97_*] ויש להוסיף הנחה זו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.