ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםמצה זוקיח

קיח

שלא בעיון הוא נק' בחי' אותיות ואין בו התגלות כ"כ, וכדי להמתיק דיני לאה להביא מוחין בתוך האותיות צריך להמשיך הארה מיסו"א. והענין ידוע שמוח העיון ומוח הזכרון הוא בחי'⁸¹ חכ'⁸² שלמעלה מהבינה ונק' משכיל שמשם בא השכל, וצריך ללמוד בעיון עד שיומשך שכל מבחי' חכ' שבו מה שהי' תחלה צפון ונעלם ונעשו מוחין להאותיות ונמתקו דיני לאה ונעשה כן בכל העולמות מוחין להאותיות, ולכן עיקר ההמשכה צ"ל מבחי' חכ' יסו"א כי בחכ' שורה⁸³ אוא"ס⁷⁵, ובחי' החכ' אינה מסתרת על בחי' חכ' דא"ק המלובשת בה כו'⁸⁴, ונמצא מובן איך ע"י לימוד התורה בעיון לשמה נמשך תוס' אור בג"ע, כי מצד⁸⁵ עצם הג"ע הרי ארז"ל ביו"ד נברא העוה"ב שהוא המשכת הארה לבד כנ"ל, שהוא הארה כל שהוא כמו היו"ד שהיא נקודה אחת, וע"י עיון הלימוד לשמה ממשיכים בבחי' ונהר יוצא שיומשך גם בג"ע מכל האותיות, היינו אור כל האותיות שנמתקי' דיני לאה כנ"ל ע"י ההמשכה מיסו"א, וגם עצם האותיות ממקור האותיות ומקור נש"י ששרשן מבחי' ח"ע אבא יסד ברתא ולפי הנ"ל נמשך תוס' עצום הן בהשגת עוה"ב והן בבחי' הענג כו'.

ובזה יובן מה שכנס"י נק' כלה⁸⁶ לשון כלתה נפשי⁸⁷, כי מחמת שהנשמות שרשן מאותיות התורה והאותיות שרשן מבחי' עדן לכן תשוקת כל א' מישראל ליכלל באחד וחפצו ורצונו להיות ואהבת את ה' אלקיך⁸⁸ כו', וז"ע לסוסתי ברכבי פרעה⁸⁹ כי סוסים היינו אותיות⁹⁰ כמ"ש כי תרכב על סוסיך⁹¹, ולפי שנש"י שרשן מאותיות התורה ע"כ נמשלו לסוסתי, וכמ"ש בת"א פ' בשלח⁹² בד"ה לסוסתי בענין סוסי' נוקבין וסוסים דוכרין.

הערות

81. שמוח העיון[ednref_79_ג]. . בחי' חכ' : ראה אגרות קודש אדמו"ר מהוריי"צ חי"ד ע' שיח.
82. ומוח הזכרון. . חכ' : ראה לעיל המשך זאת חנוכת המזבח פי"ג ובהערה 269.
83. בחכ' שורה אוא"ס : ראה תניא פי"ח[ednref_80_ד]. פל"ה בהג"ה. לקו"ת במדבר יד, ב[ednref_81_ה]. תו"ח שמות ח"א ז, ד הערה 333. סה"מ תרנ"ח ע' יב.
75. פי'. . אוא"ס : לשון לקו"ת שה"ש לב, סע"ד ואילך (בשינויים קלים). וראה גם אוה"ת על ענינים ע' שלח ואילך. וש"נ.
84. ובחי'. . כו' : ראה לקו"ת שה"ש שם לג, א.
85. מצד. . כלה : לשון אוה"ת שה"ש ע' תכט ואילך (בהוספות ושינויים).
86. שכנס"י נק' כלה : ראה פסדר"כ פכ"ב (שוש אשיש). וש"נ. תו"ח וארא ח"א עב, ג ובהערה 7.
87. כלתה נפשי : תהלים פד, ג. ראה גם תו"ח בשלח ח"א רח, א ובהערה 19.
88. ואהבת את ה' אלקיך : ואתחנן ו, ה. ראה גם לקמן פכ"ט.
89. לסוסתי ברכבי פרעה : שה"ש א, ט.
90. סוסים היינו אותיות : נסמן לעיל בהמשך זאת חנוכת המזבח פכ"ג ובהערה 669.
91. כי תרכב על סוסיך : חבקוק ג, ח.
92. בת"א פ' בשלח : סג, ד ואילך. סד, ג. [edn_79_ג] במאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקסז: העליון. באוה"ת שבהערה 75 (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן כבפנים. [edn_80_ד] ובמ"מ הגהות והע"ק שם. [edn_81_ה] ושם מציין : ”בע"ח שער מ"ז פ"ג" ולפנינו הוא פ"ב ”ושער ב במה"ב פ"א פ"ג" ולפנינו הוא בשער סדר אצי' ש"ג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.