קיז
מאות יו"ד ג"כ, וכנ"ל שעצם האותיות והברתם אינם לא מוטבע בטבע ולא בשכל, כ"א מבחי' קדמות השכל שברצון הנפש שלמעלה משכל הגלוי כו', ולפ"ז י"ל שבחי' אור ההשכלה שבעוה"ב זהו מבחי' אור ההשכלה שבאות יו"ד כו', אך בחי' הענג שבעוה"ב זהו מבחי' עצם האות יו"ד ששרשו מבחי' ח"ע עצמה שבבחי' קדמות השכל שלמעלה מידי גילוי הארתה בבחי' השכלה מורגשת באור השכל כ"א בבחי' ענג כו', אך הנה כ"ז הוא בבחי' צמצום עצום וכמשל אות יו"ד שהיא נקודה חדא70 כו', אמנם הנה ע"י העסק בתורה לשמה לשם התורה72, והיינו ע"י העיון בתורה למצוא אור החכמה המלובש באותיות התורה איש לפי ערכו הרי עי"ז ממשיך תוס' אור בבחי' נהר יוצא שז"ע המשכת יסו"א בהאותיות, ועי"ז ממשיכים ג"כ תוס' אור בג"ע71 כו'73[ednref_1_*], כי הנה פי' לשמה הוא להמשיך הארה היוצא מיסוד אבא להמתיק דיני לאה כמ"ש בפע"ח שער י"ז ריש שער הנהגת הלימוד76, והיינו ע"י הלימוד בעיון ובהעמקה, כי לאה הוא77 בחי' אותיות המחשבה78 מל' דתבונה79 תחתית המדריגה דתבונה והתגלותה בחי' אותיות המגלים כל דבר, ולכן נק' דינים וגבורות מחמת שהם מגבילים השכל לבלי יתפשט בלי גבול, וגם הם לבדם אין בהם שום שכל, והראי' שיוכל לחשוב אותיות מבלי שידע השכל שבהם, והנה ידוע <4>
ּ שמוחין שבעולם התחתון הם בחי' אותיות לגבי עולם העליון וכמ"ש מזה בלק"ת בד"ה ועתה יגדל נא גבי כאשר דברת לאמר80, וכשלומד תורה אף שהוא מבין אך שהוא
הערות
- 70. יו"ד שהיא נקודה חדא : זהר בראשית ל, ב.
- 72. לשמה לשם התורה : ראה פע"ח שער הנהגת הלימוד [מובא בסמוך בפנים]. מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' רמ. וש"נ. שה"א סט, ב ובהערה 26. סה"מ תרכ"ז ס"ע רסח ואילך. וש"נ.
- 71. ע"י. . בג"ע : לשון אוה"ת שה"ש ע' תכט (בשינויים והוספות).
- 73. כו' : ניתוסף בפנים ע"פ המשך הנדפס.
- 76. בפע"ח שער י"ז ריש שער הנהגת הלימוד : ”השער הי"ז שער תיקון חצות ויתחלק לארבעה פרקים". ולאח"ז[ednref_77_א] בא שער הנהגת הלימוד[ednref_78_ב], בלי ציון המספר.
- 77. הוא : בהמשך הנדפס ובלקו"ת : היא.
- 78. לאה. . אותיות המחשבה : ראה סידור שחרית ס, ג. סט, א. מאמרי אדה"א נ"ך ע' קג. וש"נ.
- 79. לאה. . מל' דתבונה : ראה ע"ח שער לאה ורחל של"ח, פ"ג. לקו"ת להאריז"ל ס"פ תולדות. לקו"ת בחוקותי מו, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"ב ע' תקצד. תקס"ה ח"א ע' טז.
- 80. שמוחין שבעולם התחתון. . בלק"ת. . לאמר : ראה שם שלח לט, סע"ב. [edn_1_*] בשולי היריעה נרשם : ענין שע"י המשכת יסו"א נמתקי' דיני לאה ע' ביאור באתי לגני ספ"א . [edn_77_א] במהדורת קארעץ תקמ"ב א) שער ת"ח שער הטבת חלום שער הנהגת הלימוד. ב) ללא ציון מספרים להשערים. ג) לא צויין בריש כל שער כמה פרקים נמצאים. [edn_78_ב] במהדורת קארעץ תקמ"ב דובראוונא תקס"ד לבוב תרכ"ה. ואילו במהדורת קארעץ תקמ"ה תקמ"ו קארעץ תקע"ט? (ואולי זהו רק בתוספת שער מ) הרובשוב תקע"ט אינו מופיע.
- 74. ביאור באתי לגני ספ"א : ציון זה ללקו"ת נמצא גם באוה"ת כאן, ונעתק לשון הלקו"ת כאן בפנים המאמר.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.