ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתר"ם ח"אמאמריםמצה זוקטו

קטו

גם יש לפרש זה על השכינה מקור נש"י, כי הנה ס"ר נשמות כלליים³³ שרשן³⁵ מס"ר אותיות התורה³⁶, וכמ"ש מזה³⁷ בלק"ת בד"ה את שבתותי תשמורו פ"א³⁴, והנה האותיות מקבלים מבחי' חו"ב, וזהו ונהר יוצא מעדן³⁸ להשקות³⁹ את הגן הוא בחי' ג"ן⁴⁰ סדרים דאורייתא שהם אותיות התורה אשר נהר הוא הבינה⁴¹ שהוא יוצא מעדן חכ' עילאה⁴² להשקות את האותיות⁴³, ואמנם הנה זהו רק להשקות את האותיות⁴⁴, היינו לאחר שהם נעשים מציאות אותיות⁴⁵, אז להשקותם זהו נמשך מבחי' הנהר דבינה שהוא בחי' ההשגה והבנה, שבחי' השגה והבנה זו יוצא מעדן בחי' ח"ע, אבל עצם מציאות האותיות הנה שרשם הם מבחי' ח"ע עצמה שנק' קדמות השכל כמ"ש באגה"ק סי' ה' ד"ה⁴⁶ ויעש דוד שם, דהנה יש ב' בחי' באותיות התורה, הא' הוא עצם בחי' האותיות, והב' הוא בחי' אור ההשכלה המלובש בהאותיות, ועד"מ התהוות⁴⁷ אותיות הדבור היוצאות⁴⁸ מה' מוצאות הפה אינם דבר מושכל ולא מוטבע בטבע מוצאות הללו⁴⁹ להוציא מבטא האותיות ע"י הבל וקול⁵⁰ המכה⁵¹ בהן ע"פ דרך הטבע ולא ע"פ השכל⁵² כגון השפתים עד"מ שאותיות בומ"ף יוצאות מהן אין הטבע ולא השכל נותן ליציאת⁵³ ארבע חלקי שינוי ביטוי אותיות אלו ע"פ שינוי תנועת השפתים שמתנוענעות בהבל א' וקול א' הפוגע בהן בשוה⁵⁴, ובמ"א נת' שאל"כ הי' צריך להיות שהיות זמן⁵⁵ עד שיצאו האותיות, וכמו המכה

הערות

33. ס"ר נשמות כלליים : ראה רמב"ן בדרשת תורת ה' תמימה [כתבי הרמב"ן ח"א ירושלים תשכ"ד ע' קסב]: וקבלת רז"ל כי לא נבראו בשנוי פרצופים אלא בששים ריבוא. תניא פל"ז. מאמרי אדה"ז תקס"ו ס"ע קצ ואילך. תק"ע ע' קד. סה"מ תרמ"ד ע' רסה. תרע"ח ע' שיב.
35. שרשן : וכ"ה באוה"ת שה"ש כאן. בהמשך הנדפס: שרשים ועד"ז בלקו"ת דלעיל: שרשיים.
36. מס"ר אותיות התורה : ראה ז"ח שה"ש עד, ד. מג"ע אופן קפו. לקו"ש טו"ב כסלו תשמ"א כרך כ ע' 419 בהערה. שו"ת הצ"צ חאבהע"ז סרמ"ט (צה, א).
37. מזה : ניתוסף בפנים ע"פ המשך הנדפס. וכ"ה באוה"ת שה"ש כאן.
34. ס"ר נשמות כלליים. . התורה. . בלק"ת. . פ"א : בהר מא, ב.
38. ונהר יוצא מעדן : בראשית ב, י.
39. ונהר. . להשקות. . ג"ן סדרים דאורייתא : ראה גם תו"ח שמות ח"א ז, ד. וש"נ.
40. הוא בחי' ג"ן : באוה"ת שה"ש כאן ליתא.
41. נהר הוא הבינה : ראה תו"א משפטים עה, ד: כמ"ש בזהר פ' אמור [צט, א].
42. מעדן חכ' עילאה : ראה גם תו"ח בשלח ח"א קמא, א ובהערה 98.
43. האותיות : ע"כ הועתק מאוה"ת שה"ש. ראה לעיל הערה 29.
44. רק להשקות את האותיות : ראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תנד.
45. אותיות : בהמשך הנדפס: יש.
46. קדמות השכל. . סי' ה' ד"ה : שם: סד"ה. ראה שם (קז, ב). (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) הנחה ד"ה כי הנה יוצר הרים הערה 23.
47. התהוות : מכאן עד להלן על יד הערה 54 הוא לשון אגה"ק ס"ה קז, א.
48. היוצאות : בהמשך הנדפס: היוצאי'. באגה"ק כבפנים.
49. בטבע מוצאות הללו : שם: מוצאות. באגה"ק כבפנים.
50. הבל וקול : באגה"ק: ההבל והקול.
51. המכה : בהמשך הנדפס: המשכה. באגה"ק כבפנים.
52. השכל : באגה"ק: דרך השכל.
53. ליציאת : שם: ליציאת מבטא. אבל כ"ה גם באוה"ת ויקרא כ"ג ע' תתקלד.
54. בשוה : ע"כ לשון האגה"ק. ראה לעיל הערה 47.
55. ובמ"א. . שהיות זמן : ראה גם אוה"ת ויקרא כ"ג ע' תתקלה. סה"מ תרל"ג ח"ב ע' שנו ואילך. (לקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב) בהנחה כאן.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.