קיב

הערות

1. 1. מצה זו : מכאן ועד סד"ה וביאור ענין משתשקע הוא המשך הנודע בשם ”מצה זו — תר"ם" ונדפס בשם: לקו"ת תורת שמואל ש"ז (ספר התולדות של כ"ק אדמו"ר מהר"ש[ednref_73_א] ע' 52 הערה 10). המשך זה הכולל כ [כב] מאמרים (שהם ס"ד פרקים), נאמר מליל ב' דחגה"פ עד שבת פ' דברים. ראה גם סה"ש תש"נ ח"ב ע' 420 הערה 43. מאמר דידן כפי שמופיע לפנינו הנה הוא כולל ד' פרקים. אמנם בבוך 224 נמצא חלוקה אחרת והוא, שמאמר הראשון כולל רק ג"פ, וקודם פרק ד נרשמה כותרת: ב' דפסח. ועפ"ז הנה המאמר כפי שהוא לפנינו נאמר בב' פעמים, היינו שג"פ נאמרו בליל ב' דחה"פ. ופ"ד נאמר ביום ב' דפסח[ednref_74_ב]. ולקמן בחלק הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ישנו גם פתיחא חדשה להמאמר השני והיא: משה קבל. מאמר זה פ"א (לאחרי ההתחלה) — ראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תמא ואילך (והוא לשונו). פ"ב — ראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תכט (והוא לשונו עם הוספות וכו'). אגה"ק ס"ה קז, א. פ"ג — ראה אוה"ת שה"ש ח"ב ע' תכט ואילך (והוא לשונו בשינויים והוספות). לקו"ת שה"ש לב, סע"ד ואילך (והוא לשונו בשינויים קלים). פ"ד — ראה לקו"ת ברכה (ביאור ע"פ תורה צוה) צד, סע"א ואילך (והוא לשונו בשינויים והוספות). אוה"ת ח"ש כרך ז ע' 2419. אגה"ק סי"ט. הנחות[ednref_75_ג] כ"ק אדמו"ר מהורש"ב מדרוש זה נדפסו לקמן (בחלק הנחותיו[ednref_76_ד]).
2. 2. מצה זו. . עד שנגלה עליהם : נוסח ההגדה. ראה גם להבא בסמוך לקו"ת צו יא, ג ואילך. יב, ב. יג, א. ב. אוה"ת בא ע' שז. לקמן רפמ"א.
3. 3. זו : ניתוסף בפנים ע"פ המשך הנדפס.
4. 4. בערב תאכלו מצות : בא יב, יח. ראה גם לקמן רפמ"א.
5. 5. אכילת מצה. . מתרי"ג מצות : ראה רמב"ם הל' חו"מ רפ"ו. בהכותרת לשם מצוה ז במנין המצות שבריש ספרו ובסהמ"צ מ"ע קנח.
6. 6. מצה : בהמשך הנדפס ליתא. [edn_73_א] מהדורת קה"ת תש"ז. [edn_74_ב] ראה בסמוך הערה ד אות *ב ובהערה 1. [edn_75_ג] ויש להוסיף הנחות אלו לרשימת מאמרי דא"ח של כ"ק אדמו"ר מהר"ש ש. ז. [edn_76_ד] להלן באה רשימת הדרושים כפי שמופיעה בספר התולדות הנ"ל ובחצאי ריבוע ניתוספו בריש הדרוש פתיחת הדרושים כפי שהם מופיעים בהנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב. א) מצה זו — (פרקים א-ד), [ליל ב' ד] חגה"פ. [*ב) משה קבל] וביאור הענין הנה תושב"כ [פ"ד]. בבוך 224 שי, ב נרשם כותרת : ב' דפסח1]. ב) אז ישיר — (פרקים ה-יו"ד), שש"פ. [*ג) ועוי"ל פי' למען יזמרך [פרקים ח-יו"ד), בבוך 224 שיג, ב נרשם כותרת: שמיני ש"פ]. ג) [גן נעול] והנה כו' גן נעול — (פרקים יא-יג), פ' שמיני. ד) [גן נעול] והנה בתרגום פי' גן נעול — (פרקים יד-טז), פ' תזו"מ. ה) גל נעול מעין חתום — (פרקים יז-יט), פ' אחו"ק. ו) [אל יתהלל החכם] ויובן כו' בינה יתרה — (פרקים כ-כא), ל"ג בעומר. ז) ויובן כו' בינה יתרה כו' חכמות בחוץ — (פרקים כב-כד), פ' אמור. ח) צאינה וראינה כו' וע"ד שנת"ל בבחי' הדבור — (פרקים כה-כז), פ' בהו"ב. ט) וירא העם וינועו כו' בינה יתרה — (פרקים כח-למד), פ' במדבר. י) וביום הבכורים כו' והנה כאשר נמשך — (פרקים לא-גל), חה"ש. יא) ויאמר כו' אל תיראו כו' ויובן בהקדם — (פרקים לד-לו), חה"ש. יב) [כי טובים דודיך מיין] והנה בתושבע"פ כו' ערבים עלי — (פרקים לז-טל), פ' נשא. יג) המזבח עץ כו' וביאור ענין ערבים — (פרקים מ-מב), פ' בהעלתך. יד) [ערבים עלי דברי דודיך] ויובן כו' ענין נט"י — (פרקים מג-מה), פ' שלח. טו) ועפי"ז כו' ויפוזו זרועי ידיו — (פרקים מו-מח), פ' קרח. טז) וכמו כו' במצות ערובין — (פרקים מט-נא), פ' חקת. יז והנה כו' יושב אוהלים — (פרקים נב-נד), פ' בלק. חי) וזהו דכתיב מגיד דבריו ליעקב — (פרקים נה-נח), פנחס. בבוך 224 שלט, ב בכותרת: על ברית מילה2 ובפ' פנחס. יט) [ואלא עלמא אמאי קאים] ועד"ז יובן ג"כ בנ"ח — (פרקים נט-סא), פ' מטו"מ. כ) [ר"א פתח והמה כאדם] וביאור ענין משתשקע החמה — (פרקים סב-סד), פ' דברים. ועפ"ז מובן בפשטות מה שלאחרי הקיצור לפ"ג בא הפיסקא ועפ"ז יובן שהוא הסיום להתחלת המאמר הראשון — מצה זו. הברית מילה שנזכר כאן הוא כנראה של נכדו כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ שנולד יום ב' י"ב תמוז תר"מ פ' בלק. והברית הי' ביום ב' פ' פנחס י"ט תמוז. וראה גם לקמן הערה *1585 שהמאמר נאמר ב"פ.